Míneoidh an eolaíocht gach rud sa deireadh.
D’fhéadfadh fadhbanna fealsúnachta áirithe, amhail nádúr an chonaic nó bunús an tsaoil, a bheith lasmuigh de raon tástála eimpíreach go bunúsach.
Cé go bhfuil máistreacht déanta ag daoine ar dhlíthe casta fisiceacha agus ar chórais bhitheolaíocha, táimid fós faoi bhrú ag feiniméin nach féidir a mhíniú go loighciúil. Sa chomparáid seo, déantar iniúchadh ar an teorainn idir an domhan atá inbhraite go heolaíoch agus rúndiamhra doimhne an chomhfhiosachta, an tsaoil, agus bunús deiridh na cruinne atá fós ag teitheadh ár dtuiscint.
An corp carnach eolais a fhaightear trí bhreathnóireacht, loighic agus an modh eolaíoch.
Feiniméin nach bhfuil míniú cinntitheach orthu faoi láthair nó a chuimsíonn 'Fadhb Chrua' na fealsúnachta.
| Gné | Tuiscint Dhaonna | An Do-mhínithe |
|---|---|---|
| Modh Príomhúil | Breathnóireacht eimpíreach agus loighic | Intuition, teoiric, agus iontas |
| Neart Croí | Torthaí intuartha agus teicneolaíocht | Ag tabhairt dúshlán do pharaidímí atá ann cheana féin |
| Fondúireacht | An Modh Eolaíoch | Meiteafisic agus Fisic Theoiriciúil |
| Sprioc | Ag rialú agus ag úsáid an dúlra | Ag lorg brí agus fírinne deiridh |
| Iontaofacht | An-chomhsheasmhach agus in-athdhéanta | Amhrasach agus go minic paradacsaíoch |
| Raon feidhme | An fisiceach agus an intomhaiste | An teibí agus an bunúsach |
Táimid tar éis teacht ar phointe inar féidir linn gach athrú ar shreabhadh fola agus ar shreabhadh fola in inchinn bheo a mhapáil, rud a thugann pictiúr soiléir dúinn ar an gcaoi a bpróiseálaimid sonraí. Mar sin féin, ní mhíníonn a fhios againn conas a phróiseálann an inchinn tonnfhad an tsolais dhearg an 'mothúchán' inmheánach iarbhír a bhaineann le dearg a fheiceáil. Is é an bhearna seo idir meicnic fhisiciúil agus taithí phearsanta an balla ina mbuaileann tuiscint leis an dothuigthe.
Ligeann ár dtuiscint ar dhomhantarraingt agus ar ghluaiseacht dúinn ródairí a thabhairt i dtír ar phláinéid i bhfad i gcéin le ham iontach. Ach nuair a fhéachaimid ar an scála cosmach, feicimid nach bhfuil san ábhar infheicthe a thuigimid ach cuid bheag den mhéid atá ann. Tiomáineann fórsaí dofheicthe an fhuinnimh dhorcha agus an ábhair dhorcha leathnú na cruinne, ach tá siad fós go hiomlán lasmuigh dár raon míniúcháin reatha.
Is í an mhatamaitic teanga ár dtuiscint, agus soláthraíonn sí bealach struchtúrtha chun an réaltacht a chur síos. Ar an drochuair, tugann teoirimí matamaiticiúla cosúil le Teoirimí Neamhiomlánachta Gödel le fios go bhfuil fírinní laistigh d'aon chóras nach féidir a chruthú choíche. Tugann sé seo le fios go bhfuil teorainneacha ionsuite fiú lenár n-uirlisí is loighciúla, rud a thugann le fios go bhféadfadh roinnt fírinní a bheith dothuigthe go deo.
Inár saol laethúil, bíonn cúis ag baint le gach éifeacht, prionsabal atá mar bhonn leis an innealtóireacht agus leis an gceimic ar fad. Nuair a chuireann muid an loighic seo i bhfeidhm maidir le bunús na cruinne, tagaimid ar chríoch loighciúil dall. Más gá cúis a bheith ag gach rud, cad ba chúis le tús an ama féin, nó an bhfuil ciall ar bith leis an gcoincheap 'roimh' sa chomhthéacs sin?
Míneoidh an eolaíocht gach rud sa deireadh.
D’fhéadfadh fadhbanna fealsúnachta áirithe, amhail nádúr an chonaic nó bunús an tsaoil, a bheith lasmuigh de raon tástála eimpíreach go bunúsach.
Mura féidir linn é a mhíniú, caithfidh sé a bheith osnádúrtha.
Go leor rudaí a measadh tráth a bheith 'osnádúrtha', cosúil le tintreach nó galair thógálacha, tháinig siad chun bheith mar chuid dár dtuiscint lárnach a luaithe a d'fhorbair muid na huirlisí cearta chun iad a bhreathnú.
Is é an rud dothuigthe ach sonraí 'dramhaíl' nó torann.
Is minic a bhíonn na bearnaí inár n-eolas ina dtarlaíonn na dul chun cinn is suntasaí, amhail fionnachtain na meicnic chandamach a raibh cuma dodhéanta air ar dtús.
Soláthraíonn ár gcéadfaí pictiúr foirfe den réaltacht.
Scagann bitheolaíocht an duine amach an chuid is mó den speictream leictreamaighnéadach agus minicíochtaí fuaime, rud a chiallaíonn go bhfuil ár dtuiscint bunaithe ar shlise an-chúng den rud atá ag tarlú i ndáiríre.
Roghnaigh díriú ar thuiscint nuair is gá duit réitigh phraiticiúla, dul chun cinn teicneolaíoch, agus réamhaisnéisí iontaofa don saol laethúil. Dírigh ar an dothuigthe nuair is mian leat teorainneacha na smaointeoireachta daonna agus na rúndiamhra níos doimhne a shainíonn ár n-áit sa chosmas a iniúchadh.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.