Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
An seasamh fealsúnachta gur comhdhéanta an réaltacht de dhá chineál bunúsacha substainte, de ghnáth intinn agus ábhar.
An seasamh fealsúnachta gur comhdhéanta den tsubstaint nó den phrionsabal amháin uilethoscach i ndáiríre gach réaltacht.
| Gné | Déachas | Aonachas |
|---|---|---|
| Líon na nSubstaintí | Dhá chineál bunúsach | Cineál bunúsach amháin |
| Gaol idir an corp agus an intinn | Aonáin ar leith | Aon réaltacht fho-thíos amháin |
| Amharc ar an gComhfhios | Neamhfhisiciúil nó saintréitheach | Cuid den substaint aontaithe |
| Simplíocht Ontaigh | Níos casta | Níos ísealaí |
| Leaganacha Tipiciúla | Dúalacht substainte nó maoine | An fisiciúlachas nó an t-idealachas |
| Aontú leis an Eolaíocht | Go minicítear go minic é | Is minic a bhíonn sé roghnaithe |
Deir an déachas go bhfuil an réaltacht comhdhéanta de dhá shaghas substainte bunúsacha éagsúla, an mheabhrach agus an fhisiciúil go coitianta. Diúltaíonn an t-aonachas don roinn seo, ag áitiú go dtagann gach feiniméan uaidh ar deireadh as substaint nó prionsabal aonair bunúsach.
I dteoiricí déach, ní féidir an intinn a laghdú go dtí ábhar fisiciúil agus féadfaidh sí a bheith ann neamhspleách ar an gcorp. Déanann dearcadh aonach cur síos ar feiniméin mheabhracha mar ghnéithe, móid nó táirgí de substaint aonair, agus seachnaíonn sé deighilt ghéar idir an intinn agus an t-ábhar.
Cuireann déachas cuntas intuigtheach ar an taithí suibiachtúil trí chomhfhios a chur i láithreach mar rud éagsúil ó phróisis fhisiciúla. Cuireann aondiachas béim ar shimplíocht teoiriciúil trí fheiniméin mheabhracha agus fhisiciúla araon a mhíniú laistigh de chreatlach aontaithe amháin.
Tá an déachas tar éis cruthú díospóireachtaí i bhfealsúnacht na hintinne agus sa diagacht go stairiúil, go háirithe maidir leis an anam. Tá an t-aonachas tar éis a bheith níos tionchairí i bhfealsúnacht agus eolaíocht nua-aimseartha de bharr a chomhoiriúnacht le míniúcháin fisiciúla aontaithe.
Deir an déachas nach mbíonn an intinn ag idirghníomhú leis an gcorp riamh.
Is iomaí teoiric dhúbailteach a ghlacann le hidirghníomhú idir an intinn agus an corp, cé gur dúshlán mór den dearcadh é míniú conas a tharlaíonn an t-idirghníomhú sin.
Séanann monachas nach bhfuil feasacht ann.
Ní shéanann an monachas coinsiasacht ach léann sé í mar a d’eascraíonn sí as nó a bhfuil sí ionann le substaint aonair fho-thaca, mar shampla ábhar fisiciúil nó réaltacht mheabhrach.
Tá an déachas as dáta agus neamhábhartha.
In ainneoin cáineadh, leanann smaointeoireacht dhúbailte ag dul i bhfeidhm ar díospóireachtaí i bhfealsúnacht na hintinne, go háirithe ar phlé maidir le taithí subheachta agus féiniúlacht phearsanta.
Is é an t-aonachas i gcónaí ábhartha.
Is féidir leis an monachas a bheith ábhartha, idéalach, nó neodrach, ag brath ar an substaint a ghlactar leis mar bhunúsach.
Tá dualachas agus aonachas ag tabhairt cur síos iomaíoch ar nádúr bunúsach na réaltachta. Tá dualachas tarraingteach má chreideann tú nach féidir taithí mheabhrach a mhíniú go hiomlán trí phróisis fhisiciúla. Tá aonachas níos fearr leat más fearr leat simplíocht ontolaíoch agus míniúcháin aontaithe ar intinn agus damhna.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo idir dhá theoiric eiticiúla bunúsacha sa fhealsúnacht: an deontolaíocht, a bhunaíonn breithiúnais mhorálta ar dhualgais agus rialacha, agus an t-úitilíochas, a mheasann gníomhartha de réir a dtorthaí agus an sonas iomlán a ghineann siad, agus a léiríonn difríochtaí móra idir na prionsabail agus na feidhmeanna.
