Sa chomparáid seo, déantar iniúchadh ar an teannas idir macántacht radacach agus caomhnú na comhchuibheas sóisialta. Cé go dtugann an fhírinne tús áite do chruinneas agus do thrédhearcacht beag beann ar an iarmhairt, díríonn feasacht ar chaidrimh ar thionchar mothúchánach na bhfocal, ag béim ar chomhbhá agus ar shláinte fhadtéarmach naisc idirphearsanta chun muinín agus cobhsaíocht fhrithpháirteach a chinntiú.
Tiomantas do chruinneas fíorasach agus trédhearcacht i gcumarsáid, ag tabhairt tús áite don mhacántacht thar chompord mothúchánach.
Stíl chumarsáide a thugann tús áite do fholláine mhothúchánach daoine eile agus do chaomhnú naisc shóisialta.
| Gné | An Fhírinne a Insint | Feasacht ar Chaidrimh |
|---|---|---|
| Príomhsprioc | Cruinneas Cuspóireach | Comhchuibheas Sóisialta |
| Croíluach | Ionracas | Comhbhá |
| Stíl Cumarsáide | Díreach agus Maol | Indíreach agus Nuálaíoch |
| Fachtóir Riosca | Mothúcháin dhíobhálacha | Ag ceilt na fírinne |
| Timpeallacht Idealach | Taighde eolaíoch/Seiceálacha sábháilteachta | Teiripe/Taidhleoireacht |
| Peirspictíocht ar an Tost | Cineál neamhghníomhaíochta | Uirlis le haghaidh cosanta |
| Díriú ar Aiseolas | Ceartaitheach agus liteartha | Tacaíochta agus tógálacha |
| Bunús Cultúrtha | Íseal-chomhthéacsúil (Iartharach) | Ard-chomhthéacs (Oirthearach/Comhchoiteann) |
Is minic a thacaíonn fealsúna ar nós Immanuel Kant leis an bhfírinne a insint, a mhaígh go mbaintear an bonn de struchtúr na cumarsáide daonna trí bhréaga a insint. I gcodarsnacht leis sin, tarraingíonn feasacht ar chaidrimh ó eitic úsáideach nó chomhchoiteann, rud a thugann le fios nach bhfuil an 'fhírinne' chomh tábhachtach leis an bhfolláine chomhchoiteann agus le cobhsaíocht an ghrúpa.
Nuair a thagann fadhb chun cinn, is fearr le daoine a insíonn an fhírinne na cártaí go léir a leagan ar an mbord láithreach chun réiteach bunaithe ar fhíricí a fháil. Féadfaidh siad siúd a chleachtann feasacht ar chaidrimh an comhrá a chur siar nó 'bréaga bána' a úsáid chun teannas a mhaolú, agus iad den tuairim gur réamhriachtanas é staid mhothúchánach socair le haghaidh aon réiteach bríoch.
dtionscail ardriosca ar nós na heitlíochta nó an leighis, is riachtanas sábháilteachta é an fhírinne a insint go docht ina bhféadfadh débhríocht a bheith marfach. Mar sin féin, i gceannaireacht agus in acmhainní daonna, tá feasacht ar chaidrimh ríthábhachtach chun meanma a choinneáil, toisc nach mbíonn daoine ag freagairt go maith do cháineadh maol gan bhunús cúram braite.
Tá muinín i ndinimic na fírinne bunaithe ar an deimhneacht go gcloisfidh tú réaltacht an cháis i gcónaí. Os a choinne sin, i ndinimic atá feasach ar chaidrimh, tá muinín bunaithe ar an eolas go bhfuil an duine eile ag tacú leat agus go gcosnóidh sé do dhínit fiú nuair a bhíonn drochscéal ann.
Is é an aidhm atá i gcónaí ná go mbeidh an fhírinne cabhrach.
Uaireanta úsáideann daoine 'an fhírinne' mar arm chun cumhacht a fheidhmiú nó chun frustrachas a scaoileadh, ag faillí i gcuspóir cuiditheach na cumarsáide.
Níl i bhfeasacht ar chaidrimh ach ainm eile ar bhréagadóireacht.
Is foirm sofaisticiúil ama agus frásaíochta í i ndáiríre; is minic a bhíonn an fhírinne á hinsint ar bhealach is féidir leis an duine eile a chloisteáil agus a dhíleá.
Caithfidh tú ceann amháin nó an ceann eile a roghnú.
Faigheann na cumarsáideoirí is éifeachtaí cothromaíocht, ar a dtugtar 'macántacht chineálta' go minic, áit a bhfuil cruinneas na teachtaireachta ag teacht le comhbhá na seachadta.
Ní chuireann cultúir ardchomhthéacsúla luach ar an bhfírinne.
Cuireann siad luach mór ar an bhfírinne ach creideann siad gur dualgas morálta níos airde é comhchuibheas sóisialta a chaomhnú a ligeann don fhírinne a bheith ann gan an pobal a scrios.
Roghnaigh an fhírinne a insint nuair is iad cruinneas teicniúil agus réiteach fadhbanna láithreach na tosaíochtaí is airde. Roghnaigh feasacht ar chaidrimh nuair a bhíonn tú ag déileáil le staideanna mothúchánacha íogaire nó le naisc fhadtéarmacha ina bhfuil an modh seachadta níos tábhachtaí ná na sonraí féin.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
