Sa chomparáid seo, déantar iniúchadh ar an teannas fealsúnachta idir idéal na dearcadh neodrach, bunaithe ar fhíricí, agus réaltacht na réamhchlaontachta suibiachtúla. Cé go lorgaíonn an oibiachtúlacht 'radharc ó áit ar bith' chun fírinní uilíocha a thuiscint, is ionann claontacht agus na haicearraí meabhracha dosheachanta agus na lionsaí cultúrtha a mhúnlaíonn an chaoi a léirmhínímid gach píosa faisnéise a chasann muid air.
An coincheap fealsúnach maidir le rudaí a bhrath mar atá siad i ndáiríre, neamhspleách ar mhothúcháin nó léirmhínithe aonair.
Meáchan díréireach i bhfabhar nó i gcoinne smaoinimh nó ruda, de ghnáth ar bhealach dúnta intinne.
| Gné | Oibiachtúlacht | Claonadh |
|---|---|---|
| Príomhaidhm | Fírinne uilíoch agus neamhchlaontacht | Léirmhíniú agus rogha suibiachtúil |
| Próiseas Meabhrach | Réasúnach, anailíseach, agus scoite | Intuigthe, mothúchánach, agus athfhillteach |
| Iontaofacht | Ard (nuair a chuirtear i bhfeidhm go docht) | Athróg (is minic a bhíonn earráidí córasacha mar thoradh air) |
| Infheictheacht | Trédhearcach agus infhíoraithe | Go minic i bhfolach nó fo-chomhfhiosach |
| Bunús | Fianaise sheachtrach agus loighic | Taithí inmheánach agus éabhlóid |
| Ról sa tSochaí | Bunúsach don dlí agus don eolaíocht | Tiománaí nádúrtha féiniúlachta grúpa |
Is minic a bhíonn díospóireacht ag fealsúna faoi cibé an bhfuil fíor-oibiachtúlacht indéanta do dhuine daonna ar chor ar bith. Ós rud é go ndéantar gach breathnóireacht a scagadh trína gcéadfaí agus a léirmhíniú ag inchinn atá múnlaithe ag eispéiris shonracha, áitíonn cuid acu go bhfuilimid 'gafa' sa suibiachtúlacht. Sa dearcadh seo, níl san oibiachtúlacht a thugaimid uirthi ach claonadh comhroinnte, bunaithe ar chomhthuiscint, a aontaíonn grúpa mór daoine a thabhairt ar an bhfírinne.
Ní 'locht' i smaointeoireacht an duine i gcónaí é claontacht; is minic a d'fhorbair sé mar mheicníocht marthanais. Bhí ar ár sinsir cinntí a dhéanamh i gceann soicind bunaithe ar fhaisnéis neamhiomlán, rud a d'fhág go raibh aicearraí meabhracha ann. Cé gur choinnigh na haicearraí seo slán sinn ó chreachadóirí, is minic a chuireann siad isteach ar ár gcumas sonraí casta, nua-aimseartha a phróiseáil go hoibiachtúil anois, rud a fhágann go mbíonn earráidí breithiúnais ann.
Go bunúsach, is córas é an eolaíocht atá deartha chun dul i ngleic le claontacht an duine. Ós rud é go mbíonn daoine aonair claonta chun a fheiceáil cad is mian leo a fheiceáil, éilíonn an modh eolaíoch athbhreithniú piaraí, grúpaí rialaithe, agus anailís staitistiúil. Trí ghlacadh leis go bhfuil an taighdeoir claonta, cruthaíonn an córas creat inar féidir le hoibiachtúlacht teacht chun cinn trí ghrinnscrúdú comhchoiteann go leor breathnóirí suibiachtúla éagsúla.
Sa saol dlí, tá an teannas idir an dá rud seo ríthábhachtach. Déanaimid ár ndícheall an dlí a chur i bhfeidhm go 'oibiachtúil' ina gcaitear le gach duine ar an mbealach céanna, ach ní mór dúinn a bheith i gcónaí ar an airdeall i gcoinne 'chlaontacht bhreithiúnach'. Is minic gurb é an chéad chéim i dtreo toradh níos oibiachtúla a bhaint amach ná a aithint go bhfuil claontacht ann, toisc go gceadaíonn sé seiceálacha agus cothromaíochtaí a chur i bhfeidhm i bpianbhreithiúnas agus i roghnú giúiréithe.
Bíonn daoine cliste níos lú claonta ná daoine eile.
Ní chosnaíonn an intleacht duine ó chlaontacht; i ndáiríre, is minic a bhíonn daoine an-chliste níos fearr ag 'réasúnú' a gcuid claontacht, rud a fhágann go bhfuil sé níos deacra fós iad a athrú. Tugtar an 'gaiste intleachta' air seo.
Ciallaíonn a bheith 'oibiachtúil' an t-am céanna a thabhairt do gach dearcadh.
Is éard atá i gceist le hoibiachtúlacht ná an fhianaise a leanúint san áit a dtreoraíonn sí. Má tá fíricí ag tacú le taobh amháin agus bréag lom ag an taobh eile, is teip oibiachtúlachta ar a dtugtar 'cothromaíocht bhréagach' é an meáchan céanna a thabhairt dóibh.
Mura féidir liom mo chlaonadh a bhraitheann, níl sé ann.
Is neamhfhiosrach de réir sainmhínithe claonadh intuigthe. Bíonn claontaí ag formhór na ndaoine a shéanann a luachanna luaite, agus is é sin an fáth go bhfuil seiceálacha córasacha níos éifeachtaí ná féinmhachnamh simplí.
Labhraíonn fíricí oibiachtúla ar a son féin.
Éilíonn fíricí comhthéacs agus léirmhíniú le go mbeidh brí leo. Is féidir an pointe sonraí oibiachtúil céanna a úsáid chun tacú le dhá insint chlaonta éagsúla ag brath ar an gcuid den scéal a bhfuil béim uirthi.
Is í an oibiachtúlacht an caighdeán idéalach ba chóir dúinn a bhaint amach san eolaíocht, sa dlí agus sa nuacht, ach is í an chlaontacht an riocht nádúrtha daonna a chaithfimid a bhainistiú go gníomhach. Ba chóir duit brath ar an oibiachtúlacht agus cinntí ard-gheallta á ndéanamh agat, ach aithnigh do chlaontacht féin chun tuiscint a fháil ar an gcúis a mbraitheann tú ar bhealach áirithe.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
