Ní féidir creideamh in aon rud ar chor ar bith a chiallaíonn ainmhíochas.
Diúltaíonn ainmhíochas don chiall chuspóireach nó luachanna, ní do bheith ann d’eispéiris, roghanna, nó creidimh pearsanta.
Cuireann an comparáid seo nihilíochas agus eisintéireachas i gcomparáid le chéile, dhá fhreagra fealsúnachta tábhachtacha ar cheisteanna maidir le brí, luach agus beatha an duine, ag cur i gcodarsnacht an diúltú do bhrí inmheánach leis an dearcadh gur gá do dhaoine brí a chruthú go gníomhach trí rogha, freagracht agus taithí beo.
Dearcadh fealsúnachta a shéanann go bhfuil brí inmharthana, luach, nó cuspóir cuspóireach oibiachtúil sa saol nó sa chruinne.
Gluaiseacht fhealsúnachta a chuireann béim ar shaoirse an duine aonair, ar fhreagracht agus ar chruthú brí i ndomhan atá neamhshuimúil dá bharr.
| Gné | Neamhchreideamh | Eiseachasachas |
|---|---|---|
| Amharc ar Chiall | Níl brí inmheánach ann | Cruthítear brí |
| Dearcadh i leith na Luachanna | Luachanna cuspóireacha séanta | Luachanna a roghnaíonn daoine aonair |
| Saoirse an Duine | Is minicítear nó ceistítear go minic é | Lárnach agus dodhéanta |
| Dearcadh Mothúchánach | Díothaithe nó duairc | Agóideach ach gníomhach |
| Freagairt ar an Absurduacht | Glacadh nó diúltú | Imthosca agus ceannairc |
| Impleachtaí Eiticiúla | Amhras moráltachta | Freagracht phearsanta |
Deir an nihileachas nach bhfuil ciall inmharthana, cuspóir nó treoir sa chruinne, rud a fhágann go bhfuil gach iarracht dhaonna gan bhunús sa deireadh thiar. Glacann an t-ainmneachas leis an easpa cialla réamhthugtha ach freagraíonn sé trí insint go gcaithfidh daoine a gcuid cuspóir féin a chruthú trí roghanna agus gníomhartha.
Is ioma dearcadh nihilíochta a chaitheann saoirse i bhfad i ndiaidh luacha cuspóireach i saol nach bhfuil luach oibiachtúil ann. Cuireann an t-ainmníochas saoirse radacach i lár an tsaoil dhaonna, agus glacann sé leis go bhfuil freagracht iomlán ar an duine féin a chuid féin a shainmhíniú trí na cinntí a dhéanann sé.
Is féidir leis an níhíleachas a bheith ina chúis le géilleadh, le fuarchúis, nó le scaradh criticiúil ó na gnáthnósanna agus spriocanna sóisialta. Déanann an t-aincheistíochas coinneáil leis an éiginnteacht chéanna ach spreagann sé rannpháirtíocht ghníomhach sa saol in ainneoin imní, éiginnteachta, nó éadóchais.
Ó thaobh na nihileachta, níl bunús deiridh le córais mhorálta agus féadfar iad a fheiceáil mar thógálacha saorga. De réir an tsaoilréimneachais, eascraíonn brí eiticiúil as tiomantas, údaracht agus glacadh freagrachta as iarmhairtí gníomhartha duine féin.
Ní féidir creideamh in aon rud ar chor ar bith a chiallaíonn ainmhíochas.
Diúltaíonn ainmhíochas don chiall chuspóireach nó luachanna, ní do bheith ann d’eispéiris, roghanna, nó creidimh pearsanta.
Is é an t-athchúrsáil dhúchasach é an t-ainmneachas.
Cé gur féidir leis an eisintéireachas dul i ngleic le éadóchas agus gan brí, deireann sé leis go bhfuil saoirse, cruthaitheacht agus freagracht phearsanta i gceist sa deireadh thiar thall.
Diúltaíonn nihilithe d'aon mhoráltacht.
Is iomaí nihilí a chuireann ceist ar an moráltacht oibiachtúil ach a aithníonn fós na nósanna sóisialta nó na códanna pearsanta iompair.
Deir an t-athchúrsáil go bhfuil ciall uilíoch ag an saol.
Ní ghlacann an t-ainmníochas le brí uilíoch agus ina áit sin deir sé gur gá brí a chruthú go hinniúlach.
Níochánachas agus eisistéinseachas a dhiúltaíonn an bhrí inmharthana araon ach scarann siad go géar maidir leis an bhfreagra. Cuireann an níochánachas béim ar easpa críche cuspóireach, rud a thugann go minic chun amhras faoi luachanna. Athraíonn an t-eisistéinseachas an easpa seo ina ghlao ar fhreagracht phearsanta, ar shaoirse, agus ar chruthú gníomhach brí.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.