Déanann an chomparáid seo an teorainn idir domhan cainníochtúil na sonraí agus domhan cáilíochtúil na mothúchán a dhícheangal. Cé gur féidir linn ionstraimí a úsáid chun minicíocht chruinn fuaime nó teas lasair a ghabháil, fanann 'meáchan' inmheánach cuimhne nó gath croíbhriste lasmuigh de raon aon rialóra nó scála.
Gnéithe den réaltacht is féidir a chur in iúl in uimhreacha, in aonaid, agus i dtoisí caighdeánaithe.
Na stáit inmheánacha, suibiachtúla a chruthaíonn 'uigeacht' na beatha daonna.
| Gné | An Intomhaiste | An Feilt |
|---|---|---|
| Teanga | Matamaitic agus Staitisticí | Meafar agus Ealaín |
| Oibiachtúlacht | Uilíoch agus neamhchlaonta | An-phearsanta agus claonta |
| Inaistritheacht | Roinnte go héasca trí thuairiscí/sonraí | Roinnte go hindíreach trí chomhbhá |
| Caighdeánú | Aonaid SI (méadair, graim, srl.) | Níl aon aonaid chaighdeánacha ann |
| Cobhsaíocht | Fanann tairiseach faoi bhreathnú | Athruithe bunaithe ar ghiúmar agus ar chomhthéacs |
| Sprioc Deiridh | Beachtas agus fóntacht | Brí agus nasc |
Is féidir le micreafón leibhéal agus minicíocht deicibeil nóta veidhlín a thomhas go cruinn, rud a sholáthraíonn léarscáil mhatamaiticiúil foirfe den fhuaim. Mar sin féin, ní féidir leis na sonraí sin an 'anamúlacht' a ghabháil ná an bealach sonrach a chuireann an nóta sin fonn ar éisteoir a bheith ag mothú seanchais i leith a theach óige. Gabhann an tomhas brú an aeir, ach gabhann an mothú an tionchar ar spiorad an duine.
Is féidir le gléasanna inchaite nua-aimseartha do ráta croí, do thimthriallta codlata, agus leibhéil ocsaigine fola a rianú le cruinneas grád leighis. Ach ní insíonn na huimhreacha seo an scéal iomlán riamh faoi cén fáth ar mhothaigh tú 'míshuaimhneach' in ainneoin ocht n-uaire an chloig codlata nó cén fáth ar bhuail do chroí go tapa le linn comhrá ar leith. Is minic a bhíonn méadrachtaí ár mbitheolaíochta againn gan bhrí ár mbeathaisnéise.
Ós rud é gur féidir linn rudaí a thomhas, is minic a dhéanaimid iad a mheas mar rudaí níos 'réadúla' ná mar a mhothaímid go simplí. Muinínimid i gcomhordanáid GPS níos mó ná i 'mothúchán gut' faoi threo, ach is féidir leis seo dearcadh folamh ar an réaltacht a bheith mar thoradh air. Is féidir teach a thomhas de réir a mhéadar cearnach, ach is cáilíocht bhraithte í a stádas mar 'bhaile' nach féidir le haon phleanphlean a fhíorú.
Nuair a dhéanaimid iarracht mothúcháin a thiontú ina dtomhais—amhail an scála pian ó 1 go 10 a úsáidtear in ospidéil—feicimid teorainneacha an dá chóras. D’fhéadfadh ‘7’ a bheith ag duine amháin ina ‘4’ ag duine eile toisc go bhfuil mothúcháin coibhneasta leis an taithí. Is droichead riachtanach ach neamhfhoirfe é an iarracht seo chun an rud cáilíochtúil a chainníochtú idir ár ndomhan inmheánach agus seachtrach.
Níl i mothúcháin ach imoibrithe ceimiceacha nach bhfuil tomhas déanta againn orthu fós.
Cé go spreagann ceimiceáin an staid, is catagóir ar leith den bheatha í an 'taithí' ar an mothúchán a fhanann suibiachtúil beag beann ar an léarscáil cheimiceach.
Má tá tomhas cruinn, insíonn sé an scéal ar fad.
Ní insíonn tomhas ach duit faoin ngné shonrach ar dearadh é di; tomhaiseann scór IQ ard cineál loighce ar leith ach ní insíonn sé tada faoi eagna nó cineáltas duine.
Tá daoine a bhraitheann ar 'mhothúchán' neamhréasúnach.
Is minic a bhíonn an t-intinn ina toradh ar an inchinn ag próiseáil na mílte micrea-thomhas ró-thapa le go mbeidh an intinn chomhfhiosach in ann iad a chomhaireamh, rud a fhágann gur foirm ardluais d'anailís sonraí í an 'mothúchán'.
Is é tomhas an t-aon bhealach chun an fhírinne a bhaint amach.
Tá na céadta bliain caite ag an ealaín agus an litríocht ag nochtadh 'fírinní' faoin riocht daonna nach féidir le cothromóidí teacht orthu ar chor ar bith.
Bain úsáid as tomhas nuair is gá duit fíric fhisiciúil a thógáil, a ríomh, nó a chruthú don domhan. Braith ar a mbraitheann tú nuair is gá duit nascleanúint a dhéanamh i gcaidrimh, cuspóir pearsanta a aimsiú, nó an 'cén fáth' atá taobh thiar de do ghníomhartha féin a thuiscint.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
