Déanann an chomparáid seo anailís ar na cosáin éagsúla i gcognaíocht an duine: bailíochtú struchtúrtha, céim ar chéim na loighice i gcoinne léargais láithreacha, iomlánaíocha an intuition. Scrúdaíonn sé an chaoi a spreagann an dá dhámh seo fionnachtana eolaíocha, fiosrúcháin fhealsúnacha, agus cinnteoireacht laethúil trí chreataí néareolaíocha agus coincheapúla éagsúla.
Modh córasach réasúnaíochta a leanann rialacha dochta chun conclúidí bailí a bhaint as réamhphrionsabail.
An cumas eolas a fháil nó teacht ar chonclúid gan ghá le réasúnaíocht chomhfhiosach.
| Gné | Lóighic | Intuition |
|---|---|---|
| Modheolaíocht | Céimeanna díduchtacha agus ionduchtacha | Aithint patrún agus 'mothúchán gut' |
| Trédhearcacht | Soiléir (is féidir a mhíniú) | Intuigthe (deacair a chur in iúl) |
| Luas | Mall agus d'aon ghnó | Meandarach agus uathoibríoch |
| Iontaofacht | An-chomhsheasmhach má tá na bunphrionsabail fíor | Athraitheach; seans maith go mbeidh claontaí cognaíocha ann |
| Comhthéacs | Is fearr le haghaidh tascanna teicniúla/struchtúrtha | Is fearr le haghaidh timpeallachtaí sóisialta/casta |
| Stíl Smaointeoireachta | Comhtháite (ag aimsiú freagra amháin) | Éagsúil (ag féachaint ar fhéidearthachtaí) |
Feidhmíonn loighic trí chur chuige 'Córas 2', rud a éilíonn aird ghníomhach chun gach nasc i slabhra smaointeoireachta a fhíorú. Feidhmíonn an t-intuition mar phróiseáil 'Córas 1', áit a mheaitseálann an inchinn sonraí céadfacha reatha i gcoinne bunachar sonraí ollmhór de thaithí san am atá thart chun freagra láithreach a ghiniúint. Cé go gcinntíonn loighic go bhfuil an freagra ceart, is minic a sholáthraíonn an t-intuition an splanc nó an hipitéis tosaigh a dhéanann an loighic tástáil uirthi níos déanaí.
Sa fhealsúnacht, is í an loighic bunchloch na dtraidisiún anailíseach, agus béim á leagan ar shoiléireacht, ar theanga, agus ar chruinneas matamaiticiúil. Os a choinne sin, áitíonn lucht an intuition nach féidir fírinní áirithe - amhail aicsíomaí matamaiticiúla nó luachanna morálta - a chruthú tríd an loighic amháin agus gur gá iad a thuiscint trí 'fheiceáil' intleachtúil dhíreach. Sainmhíníonn an teannas seo an teorainn idir an rud is féidir a ríomh agus an rud nach mór a bhraitheann mar fhíor.
Is é príomhchuspóir na loighice ná 'údar' eolais, ag cinntiú go dtacaíonn fianaise agus struchtúir bhailí lenár gcreideamh. Is mó an tábhacht a bhaineann leis an intuition ná 'fháil' eolais, rud a ligeann do dhaoine nascleanúint a dhéanamh ar stáit dhomhanda ina bhfuil faisnéis neamhiomlán nó débhríoch. Soláthraíonn an loighic an léarscáil, ach is minic a bhraitheann an intuition an treo nuair a bhíonn sonraí ar iarraidh ar an léarscáil.
Is minic a léiríonn saineolas gairmiúil cumasc an dá rud seo; úsáideann máistir-imreoir fichille nó máinlia intuition chun na mílte féidearthacht a chúngú síos go cúpla rogha 'mhaith' láithreach. Ansin cuireann siad loighic i bhfeidhm chun sonraí sonracha na roghanna sin a fhíorú. Gan intuition, bíonn an spás cuardaigh ró-mhór; gan loighic, bíonn an baol 'bréag-dhearfach' nó claontacht ró-ard.
Is 'séú céadfa' nó cumhacht mhistéireach í an intuition.
Tugann taighde eolaíoch le fios gurb é atá i gceist le hintinn ná 'saineolas comhbhrúite' nó aitheantas patrún ardleibhéil. Is toradh é ar phróiseáil faisnéise ag an inchinn faoi bhun leibhéal na feasachta comhfhiosaí bunaithe ar na mílte uair an chloig taithí.
Ní úsáideann daoine loighciúla intuition.
Fiú na heolaithe is déine, ar nós Albert Einstein, luaigh siad go minic 'intuition' agus 'samhlaíocht' mar fhoinsí a gcuid dul chun cinn is mó. Is í an loighic an uirlis a úsáidtear chun an fhionnachtain a fhíorú, ach is annamh a bhíonn sí mar fhoinse an chéad smaoineamh.
Bíonn an t-intinn 'ceart' i gcónaí mar go dtagann sí ón gcroí.
Bíonn claontaí cognaíocha an-leochaileach san intuigthe, amhail an heorastach infhaighteachta nó réamhchlaonadh mothúchánach. Cé go bhfuil sé cinnte, ní ráthaíocht ar chruinneas fíorasach é an mothú inmheánach sin ar 'eolas'.
Is é loighic a mhalairt de mhothúchán.
Cé go minic a dhéantar iad a chatagóiriú le chéile, is sainairíonna iad an tuiscint agus an mothúchán; is féidir smaoineamh loighciúil a bheith ag duine faoi mhothúchán nó tuiscint iomasach a bheith aige ar phatrún loighciúil. Is sruthanna próiseála difriúla iad, ní gá go mbeadh fórsaí contrártha eatarthu.
Bain úsáid as loighic nuair is tábhachtaí cruinneas, sábháilteacht, agus an cumas do réasúnaíocht a mhíniú do dhaoine eile. Braith ar an intuition i gcásanna sóisialta atá ag athrú go gasta nó i dtionscadail chruthaitheacha ina gcaithfidh tú gníomhú ar phatrúin nach bhfuil mapáilte go hiomlán ag d'intinn chomhfhiosach go fóill.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
