Déanann an chomparáid seo anailís ar an teannas bunúsach idir uathriail an duine aonair agus riachtanais chomhtháite an ghrúpa shóisialta. Scrúdaíonn sé an chaoi a dtugann cultúir éagsúla tús áite do spriocanna pearsanta agus féinmhuinín i gcoinne comhchuibheas pobail agus freagracht chomhroinnte, rud a mhúnlaíonn córais pholaitiúla, eacnamaíocha agus shóisialta nua-aimseartha ar fud na cruinne.
Teoiric shóisialta a thabharann fabhar do shaoirse gnímh daoine aonair thar rialú comhchoiteann nó stáit.
Cleachtas nó prionsabal ina dtugtar tús áite do ghrúpa thar gach duine aonair ann.
| Gné | Indibhidiúlachas | Comhchoiteannas |
|---|---|---|
| Foinse Aitheantais | Tréithe inmheánacha agus éachtaí | Ról sóisialta agus ballraíocht ghrúpa |
| Stíl Cumarsáide | Díreach agus follasach | Indíreach agus comhthéacs-spleách |
| Réiteach Coimhlinte | Díospóireacht oscailte agus coimhlint | Seachaint chun comhchuibheas a choinneáil |
| Sainmhíniú Rathúlachta | Baint amach spriocanna pearsanta | Ranníocaíocht don ghrúpa |
| Príomhspreagadh | Ciontacht (coinsias inmheánach) | Náire (seasamh sóisialta seachtrach) |
| Dílseacht | Sreabhach agus bunaithe ar leas | Cobhsaí agus ar feadh an tsaoil |
I gcreatlach indibhidiúlacha, meastar gur eintiteas ar leith é an féin a bhfuil tréithe uathúla aige a fhanann comhsheasmhach i suíomhanna sóisialta éagsúla. Os a choinne sin, feiceann dearcthaí comhchoiteanna an féin mar rud inathraithe agus sainmhínithe go príomha trí chaidrimh, áit a bhfuil féiniúlacht duine fite fuaite lena theaghlach, lena ionad oibre, nó lena náisiún.
Spreagann an t-indibhidiúlachas 'naisc laga', áit a mbíonn daoine in ann naisc a chruthú agus a dhíscaoileadh go héasca bunaithe ar leas pearsanta nó leasanna comhroinnte. Cothaíonn an comhchoiteannachas 'naisc láidre' arb iad is sainairíonna dílseacht dhomhain agus idirdhealú soiléir idir 'grúpaí istigh' agus 'grúpaí seachtracha', rud a éilíonn íobairt phearsanta go minic ar mhaithe le cobhsaíocht fhadtéarmach an chomhchoiteann.
De ghnáth, tugann córais eiticiúla i sochaithe indibhidiúla tús áite do chearta daonna uilíocha agus do cheartas don duine aonair beag beann ar a stádas. Is minic a bhíonn eitic chomhchoiteann ag brath ar dhualgas, ar dhílseacht chlann, agus ar chaomhnú an ordaithe shóisialta, áit a mbíonn an gníomh 'ceart' ag laghdú an cur isteach ar an bhfabraic phobail.
Is minic a eascraíonn córais dhaonlathacha a chosnaíonn saoirsí sibhialta agus margaí iomaíocha a thugann luach saothair don nuálaíocht as indibhidiúlachas polaitiúil. Féadfaidh struchtúir pholaitiúla comhchoiteanna tosaíocht a thabhairt do líontáin sábháilteachta sóisialta agus do phleanáil láraithe, ag cinntiú go ndáiltear acmhainní chun caighdeán maireachtála íosta a choinneáil do gach ball den phobal.
Is daoine féinmheasartha iad daoine aonair ó dhúchas agus ní thugann siad aire do dhaoine eile.
Cuireann an t-indibhidiúlachas an ceart chun a roghnú cé a chabhróidh siad leis agus conas, rud a fhágann go minic go mbíonn leibhéil arda daonchairdis agus carthanachta deonaí ann seachas tacaíocht éigeantach stáit.
Tá easpa cruthaitheachta aonair ná smaointe bunaidh ag comhchoiteanna.
Is minic a tharlaíonn nuálaíocht i sochaithe comhchoiteanna trí mhionchoigeartú comhoibríoch agus feabhsú incriminteach (Kaizen) seachas an tsamhail 'géineas aonair' a bhfuil tóir uirthi san Iarthar.
Is ionann comhchoiteannas agus Cumannachas nó Sóisialachas.
Cé go bhfuil na córais pholaitiúla seo comhchoiteann, is tréith chultúrtha níos leithne é an comhchoiteannas atá ann i go leor sochaithe caipitlíocha (cosúil leis an tSeapáin) áit a dtugtar tús áite don chomhchuibheas sóisialta thar idé-eolaíocht pholaitiúil.
Is é an t-aonad teaghlaigh is cúis le titim iomlán as an indibhidiúlacht.
Is minic a leagann teaghlaigh indibhidiúla béim ar struchtúir ‘núicléacha’ agus ar cháilíocht rogha, agus coinníonn siad naisc láidre mhothúchánacha fiú má laghdaítear an mothú oibleagáide i leith gaolta sínte.
Roghnaigh cur chuige aonairíoch nuair is é cothú nuálaíochta, cruthaitheachta pearsanta, agus athrú sóisialta tapa an tosaíocht. Roghnaigh cur chuige comhchoiteann nuair is é an sprioc comhtháthú sóisialta fadtéarmach, athléimneacht tubaistí, agus laghdú ar neamhionannas foircneach.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
