Déantar comparáid anseo ar an scoilt fhealsúnach idir idéalachas agus ábharachas, agus an bhfuil an réaltacht bunúsach meabhrach nó fisiciúil, conas a bhaineann comhfhios leis an saol, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an bheith, an t-eolas, agus nádúr na bhfuil ann i ndeireadh thiar thall.
Dearcadh fealsúnachta a deir go bhfuil an réaltacht bunúsach intinneach, agus go bhfuil an intinn, smaointe nó comhfhios mar bhunús na beithe.
Dearcadh fealsúnachta a deir gurb é an t-ábhar fisiciúil an bunábhar bunúsach den réaltacht agus go dtagann feiniméin mheabhracha ó phróisis ábhartha.
| Gné | Saoirseachas | Ábharachas |
|---|---|---|
| Príomh Réaltacht | Smaoineamh nó smaointí | Ábhar fisiciúil |
| Stádas na Comhfhiosachta | Bunúsach | Táinseach |
| Radharc ar an Domhan Fisiciúil | Braitheann sé ar an intinn | Neamhspleách ar intinn |
| Gaolmhaireacht le hEolaíocht | Is minic a bhíonn sé criticiúil nó léirmhínitheach | Go mór mór ar aon aigne |
| Foirmeacha Tipiciúla | Bunúsach nó absalóideach | Fisiceach nó dialachtaiceach |
| Díríocht Meitifisiciúil | Smaointe agus braistint | Ábhar agus cúisíocht |
Deir an t-idealachas go bhfuil an réaltacht bunaithe ar fheiniméin mheabhracha, ag maíomh go mbíonn rudaí ann amháin a fhad is a bhraitheann nó a shamhlaítear iad. Deir an t-ábharachas go mbíonn an domhan fisiciúil ann neamhspleách ar aon breathnóir agus go gcruthaíonn sé bunús na réaltachta go léir.
I gcreataí idéalacha, ní ón ábhar a thagann feasacht ach is gné bhunúsach den bhfírinne í. Míníonn teoiricí ábhartha feasacht mar rud a eascraíonn ó chórais fhisiciúla, go háirithe próisis bhitheolaíocha sa inchinn.
Is minic a chaitheann idéalachas rudaí fisiciúla mar thaithí struchtúrtha nó léirithe de ghníomhaíocht mheabhrach. Míníonn ábharachas feiniméin fhisiciúla trí idirghníomhuithe cúiseacha idir aonáin ábhartha a rialaítear ag dlíthe nádúrtha.
Tá an t-ábharachas tar éis tionchar mór a imirt ar an eolaíocht nua-aoiseach trí mhíniúcháin inbhraite, fisiciúla a chur chun cinn. Tá an t-idealachas tar éis cruth a chur ar an bhfealsúnacht, an diagacht agus teoiric chultúrtha trí mhothú, brí agus struchtúir choincheapúla a chur chun cinn.
Deir an t-idealachas nach bhfuil an domhan fisiciúil ann in aon chor.
Go ginearálta glacann idéalachas leis an bhfíoras go bhfuil an domhan fisiciúil ann ach léann sé é mar spleách ar ghníomhaíocht mheabhrach nó ar aireachtáil seachas é a shéanadh go huile is go hiomlán.
Séanann ábharachas nach bhfuil ann do smaointe ná do mhothúcháin.
Glacann an t-ábharachas feiniméin mheabhracha ach míníonn sé iad mar tháirgí de phróisis fhisiciúla seachas mar shubstaintí neamhspleácha.
Is é an t-idealachas tuairim fhoirfe shubjectiveach.
Is iomaí foirm idéalachais a mholann cuntas struchtúrtha, córasach ar an réaltacht a théann thar an bhfiosracht aonair agus a dhíríonn ar mhíniú ar an taithí chomhroinnte.
Míníonn ábharachas gach rud go héasca.
Cé go n-éiríonn leis an ábharachas cur síos maith a thabhairt ar phróisis fhisiciúla, tá dúshláin leanúnacha aige maidir le cur síos iomlán a thabhairt ar an gcomhfhios agus ar an taithí subjheach.
Is é an t-idéalachas agus an t-ábharachas a thugann freagraí contrártha ar cad atá ann go bunúsach. Tá an t-idéalachas tarraingteach má fheiceann tú comhfhios nó smaointe mar bhunús na réaltachta. Tá an t-ábharachas níos áitithe má thugann tú tosaíocht don mhíniú fisiciúil agus do mhúnlaí eolaíocha an domhain.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
