Is saol sona i gcónaí saol bríoch.
Bíonn strus agus brón suntasach ag go leor daoine a dhéanann an obair is bríúla, amhail taighdeoirí leighis nó oibrithe sóisialta, mar chuid dá gcuspóir.
Cé go n-úsáideann go leor daoine na téarmaí seo go hidirmhalartaithe, tugann taighde síceolaíoch le fios go léiríonn siad cosáin ar leith chun sástachta. Is minic a dhíríonn sonas ar fholláine phearsanta agus ar shásamh láithreach riachtanas, ach baineann brí le cur le rud éigin níos mó ná an duine féin, rud a éilíonn íobairt phearsanta agus machnamh fadtéarmach ar chéannacht agus ar chuspóir saoil duine go minic.
An staid mhothúchánach ina mbraitheann tú go maith sa nóiméad láithreach, arb iad is sainairíonna mothúchán dearfach agus sástacht saoil.
An chiall chognaíoch go bhfuil cuspóir, luach agus nasc leis an saol le rud éigin lasmuigh den féin.
| Gné | Sonas (Hedonia) | Brí (Eudaimonia) |
|---|---|---|
| Príomhfhócas | Sástacht phearsanta agus pléisiúr | Cuspóir agus ranníocaíocht shóisialta |
| Treoshuíomh Ama | An nóiméad láithreach | An t-am atá thart, an lá inniu agus an todhchaí |
| Gné Shóisialta | Ag fáil ó dhaoine eile | Tabhairt do dhaoine eile |
| Leibhéal Struis | Strus láithreach níos ísle | Poitéinseal níos airde le haghaidh struis |
| Nasc Bitheolaíoch | Dopamine agus conairí luach saothair | Ocsatóicin agus nascadh sóisialta |
| Cobhsaíocht | Neamhbhuan agus cásúil | Buan agus struchtúrtha |
Tá an sonas beagnach fréamhaithe go hiomlán sa 'anois', ag díriú ar an gcaoi a mothaímid faoinár gcúinsí reatha. I gcodarsnacht leis sin, éilíonn brí dearcadh níos leithne a nascann ár dtaithí san am atá thart lenár mianta don todhchaí. Ligeann an comhtháthú ama seo do dhaoine luach a aimsiú i gcuimhní cinn deacra a d'fhéadfadh a sonas láithreach a laghdú murach sin.
Léiríonn taighde go minic go bhfuil baint ag sonas le bheith i do 'ghlacadóir' nó le sochair a fháil ó dhaoine eile chun riachtanais a shásamh. Tá saol bríoch, áfach, ceangailte go dlúth le bheith i do 'thabharthóir' agus le cur le leas an phobail. Is suimiúil é, cé gur féidir le cabhrú le daoine eile sonas gearrthéarmach a ísliú mar gheall ar iarracht, go gcuireann sé go mór le cuspóir fadtéarmach.
Is minic a shainmhínítear saol sona mar easpa streachailte agus láithreacht suaimhnis. Is minic a bhíonn leibhéil arda struis, imní, agus fiú fulaingthe i saolta bríocha, mar a fheictear i measc gníomhaithe nó tuismitheoirí. Féadfaidh na daoine seo leibhéil níos ísle 'spraoi' laethúil a thuairisciú ach go mbraitheann siad go bhfuil a saol i bhfad níos suntasaí mar gheall ar na dúshláin a sháraíonn siad.
Is éard atá i gceist le sonas den chuid is mó ná sástacht an duine féin agus a thiomáint bhitheolaíocha nó mhothúchánacha. Tá forbairt chiall brí ceangailte le saothrú féiniúlachta uathúla agus le léiriú luachanna lárnacha. Cé gur féidir le sonas teacht ó bhéile maith, tagann brí ón obair dheacair a bhaineann le gairm bheatha nó oidhreacht a thógáil a léiríonn cé tú féin i ndáiríre.
Is saol sona i gcónaí saol bríoch.
Bíonn strus agus brón suntasach ag go leor daoine a dhéanann an obair is bríúla, amhail taighdeoirí leighis nó oibrithe sóisialta, mar chuid dá gcuspóir.
Is féinmheasartha an sonas.
Cé go ndíríonn sonas ar an duine féin, soláthraíonn sé na cúlchistí mothúchánacha is gá chun a bheith cineálta, cruthaitheach agus táirgiúil chun leasa daoine eile.
Caithfidh tú ceann amháin a roghnú thar an gceann eile.
De ghnáth bíonn leibhéil arda den dá rud ag na daoine is rathúla; úsáideann siad an neart óna mbrí chun áthas a aimsiú i nóiméid bheaga.
Tagann brí ó éachtaí móra.
Is éifeachtaí gníomhartha beaga, comhsheasmhacha seirbhíse agus machnamh rialta ar do luachanna chun brí a thógáil ná éacht mór aonair.
Roghnaigh sonas nuair is gá duit athluchtú, strus a laghdú, agus áilleacht an nóiméid láithreach a thuiscint. Lorg brí nuair is mian leat oidhreacht bhuan a thógáil, cruatan a fhulaingt ar son cúis níos mó, agus mothú domhain ceangail leis an domhan mórthimpeall ort a mhothú.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.