Scrúdaíonn an tumadh domhain fealsúnachta seo an teannas idir ár mian don rud neamhghnách agus an áilleacht chiúin a fhaightear sa réaltacht. Cé go spreagann an t-ionchas draíochta sinn i dtreo uafáis agus eispéiris bhuaic, cuireann glacadh leis an neamhfhoirfeacht cosán bunaithe ar fáil chuig sástacht inbhuanaithe agus nasc domhain, barántúil leis an domhan mar atá sé i ndáiríre.
An creideamh nó an dóchas gur cheart go mbeadh chuimhneacháin tharchéimnitheachta, cinniúint agus iontais dhomhain sa saol.
An cleachtas fealsúnach maidir le luach agus síocháin a aimsiú sa locht, sa ghnáthrud, agus sa neamhiomlán.
| Gné | Ionchais Draíochta | Glacadh le Neamhfhoirfeacht |
|---|---|---|
| Mian Croí | Trascendacht | Cothromaíocht |
| Buaic Mhothúchánach | Euphoria agus Uafás | Síocháin agus Sástacht |
| Radharc na Réaltachta | Canbhás le haghaidh míorúiltí | Múinteoir athléimneachta |
| Príomhfhócas | An tUrghnách | An Fíordheimhneach |
| Fachtóir Riosca | Díomá Ainsealach | Marbhántacht nó Apathy |
| Stíl Caidrimh | Idealachas Anamchara | Comhpháirtíocht Réalaíoch |
Spreagann súil le draíocht duine chun an 'níos mó' sa saol a lorg, rud a spreagann iad i dtreo eachtraíochta agus éachtaí ardriosca. Os a choinne sin, spreagann glacadh le neamhfhoirfeacht duine chun a dtaithí reatha a dhoimhniú, saibhreas a aimsiú ar maidin chiúin nó i gcairdeas seanchaite seachas an chéad sceitimíní mór eile a shaothrú.
Nuair a théann rudaí amú, d’fhéadfadh siad siúd atá ag súil le draíocht mothú go bhfuil an chinniúint tar éis feall a chur orthu nó titim isteach i ‘n-oíche dhorcha anama’ mar gheall ar theip ar an réaltacht an script. Feiceann siad siúd a ghlacann le neamhfhoirfeacht teipeanna mar chuid d’uigeacht nádúrtha na beatha, rud a ligeann dóibh téarnamh níos tapúla trí ligean don scéal ‘ba chóir go mbeadh’ imeacht.
Is minic a bhíonn lucht cuardaigh draíochta ag lorg 'spréacha' agus comhoiriúnacht cineamatach, rud a d'fhéadfadh rómánsaíochtaí diana ach gearrthéarmacha a bheith mar thoradh air. Luachálann glacadóirí neamhfhoirfeachta an 'dó mall', ag meas saintréithe agus drochlaethanta páirtí mar chodanna riachtanacha de nasc daonna fíor, ilchisealach nach bhfuil feidhmiúil.
Is féidir le maireachtáil ar son draíochta 'treidhmheall héadónach' a chruthú ina n-éiríonn míorúilt an lae inné ina bunlíne leadránach inniu. Tógann glacadh le neamhfhoirfeacht solúbthacht shíceolaíoch, ag soláthar urlár seasta sonais nach dteastaíonn sruth leanúnach 'draíochta' seachtraí uaidh le cothabháil.
Ciallaíonn glacadh le neamhfhoirfeacht go bhfuil caighdeáin ísle agat.
Ciallaíonn sé i ndáiríre go bhfuil ardchaighdeáin agat don fhírinne; diúltaíonn tú bréag a dhéanamh leat féin faoi nádúr praiseach na réaltachta agus tú fós ag iarraidh cáilíocht a bhaint amach.
Níl draíocht ach do leanaí nó do dhaoine naive.
Braitheann go leor de na heolaithe agus na smaointeoirí is mó ar domhan ar chiall 'draíochta intleachtúla' nó iontais chun a gcuid fiosrúchán casta faoin gcruinne a chothú.
Is leisciúlacht an toradh a bhíonn ar ghlacadh.
Soláthraíonn glacadh bonn mothúchánach cobhsaí a fhágann go bhfuil obair chrua níos inbhuanaithe i ndáiríre mar nach bhfuil tú ag cur fuinnimh amú ag troid i gcoinne an neamh-inathraithe.
Tá draíocht agus neamhfhoirfeacht eisiach dá chéile.
Is minic gurb é an cineál eagna is airde ná an 'draíocht' a aimsiú go beacht *laistigh* den neamhfhoirfeacht—an líonadh óir sa cheirmeach scoilte.
Féach ar an draíocht nuair a bhíonn an misneach uait chun do shaol a athrú nó chun do chruthaitheacht a spreagadh; lean ar neamhfhoirfeacht chun an tsíocháin bhuan a aimsiú atá riachtanach chun an saol sin a chaitheamh i ndáiríre. Úsáideann na daoine is sásúla draíocht mar chompás don áit le dul, ach neamhfhoirfeacht mar an lionsa trína mbainfidh siad taitneamh as an turas.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
