Sa chomparáid seo, déantar iniúchadh ar an teannas suimiúil idir nádúr athchleachtach, talmhaithe ár ngnáthaimh laethúla agus na heispéiris neamhchoitianta, dhoimhne sin a bhfuil an chuma orthu go dtarraingíonn siad as an am sinn go hiomlán. Cé go soláthraíonn ceann amháin an struchtúr le haghaidh marthanais agus cobhsaíochta, cuireann an ceann eile an bhrí dhomhain agus na hathruithe peirspictíochta a shainmhíníonn spiorad an duine ar fáil.
An fabraic chomhsheasmhach den saol laethúil, arb iad is sainairíonna gnáthamh, freagrachtaí praiticiúla, agus imeacht seasta ama líneach.
Eispéiris ghearra, dian ina mbraitheann duine aonair aontacht leis an domhan nó le réaltacht lasmuigh den fhéin.
| Gné | Saol Laethúil | Nóiméid Tharchéimneacha |
|---|---|---|
| Príomhfhócas | Marthanacht agus cothabháil | Brí agus nasc |
| Braistint Ama | Líneach agus seicheamhach | Gan teorainn ama agus fairsing |
| Staid Shíceolaíoch | Dírithe ar thascanna agus féinfheasach | Stát sreafa agus ego-thraschéimneach |
| Minicíocht | Leanúnach agus gnáth | Annamh agus spontáineach |
| Bonnlíne Mhothúchánach | Sástacht nó leamh | Uafás, ionadh, nó éacstais |
| Feidhm Lárnach | Cobhsaíocht agus dul chun cinn | Inspioráid agus athdhíriú |
Oibríonn an saol laethúil ar chlog tic, áit a dtomhaisimid ár luach de réir táirgiúlachta agus chríochnú tascanna. I gcodarsnacht leis sin, briseann an trascendacht an rithim seo, ag cur an 'cé mhéad' ama in ionad an 'cé chomh domhain' atá i soicind aonair, gan athdhéanamh.
Inár saol laethúil, is é an t-ego an príomhcharachtar, ag bainistiú clú agus pleananna don todhchaí i gcónaí. Feidhmíonn chuimhneacháin tharchéimnitheacha mar fhaoiseamh ón ualach seo, agus is minic a fhágann go mbraitheann daoine gur cuid iad de iomlán i bhfad níos mó, idirnasctha ina n-imíonn an 'mise' beag.
Ní féidir linn maireachtáil go deo i riocht uafáis mar go ndófaidh an néarchóras daonna amach sa deireadh de bharr na déine lom. Soláthraíonn an gnáthamh na tréimhsí riachtanacha chun tacú leis an saol agus chun téarnamh a ligeann dúinn na léargais a fhaighimid ó na heispéiris mhothúchánacha sin ar airde mhór a chomhtháthú.
Cé go soláthraíonn an trascendacht 'splanc' na brí, is sa saol laethúil a chuirtear an bhrí sin i bhfeidhm i ndáiríre. B'fhéidir go mbraithfeá grá uilíoch le linn luí na gréine, ach is sa ghnáthshaol laethúil a chleachtann tú an grá sin trí fhoighne agus gníomh comhsheasmhach.
Ní tharlaíonn chuimhneacháin thrascendantacha ach do dhaoine reiligiúnacha.
Is minic a thuairiscíonn daoine neamhchreidmheacha na heispéiris seo trí ealaín, trí fhionnachtana eolaíocha, nó trí aclaíocht fhisiciúil dhian. Is acmhainn néareolaíoch dhaonna í, ní acmhainn diagachta amháin.
Is namhaid na cruthaitheachta an gnáthamh laethúil.
Bhraith formhór na smaointeoirí is mó sa stair ar ghnáthaimh dhian, beagnach leadránacha, chun spás a thabhairt dá n-intinn chun léargais tharchéimnitheacha a aimsiú. Is é an gnáthamh an coimeádán, ní an cage.
Caithfidh tú taisteal chuig áiteanna iargúlta chun trascendacht a aimsiú.
Cé go gcabhraíonn barr sléibhe, faigheann go leor daoine 'aontacht' dhomhain i ngníomhartha simplí cosúil le miasa a ní nó breathnú ar leanbh ina chodladh. Baineann sé níos mó le hathrú airde ná athrú tíreolaíochta.
Is é cuspóir na beatha fanacht i riocht trascendentach.
Má dhéantar iarracht an 'gnáthrud' a sheachaint, bíonn leochaileacht shíceolaíoch ann agus mainneachtain freagrachtaí bunúsacha a chomhlíonadh. Táimid tógtha chun luainiú idir an dá stát seo, ní chun cónaí in aon cheann amháin.
Is í an saol laethúil an ithir riachtanach ina bhfásaimid, ag soláthar an chobhsaíochta atá riachtanach chun feidhmiú, agus is iad na chuimhneacháin thar na bearta na bláthanna neamhchoitianta a fhágann go bhfuil an iarracht fiúntach. Éilíonn saol cothrom smacht an ghnáthaimh chun meáchan an domhain a sheasamh.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
