Déanann an comparáid seo iniúchadh ar an gcaoi a dtuigtear eitic agus moráltacht sa fhealsúnacht, ag leagan amach conas a dhíríonn eitic ar phrionsabail shistéamacha agus frámaí chun ceart agus mícheart a mheas, agus conas a thagraíonn moráltacht do chreidimh agus nósanna pearsanta nó cultúrtha a threoraíonn breithiúnais maidir le hiompar maith agus olc.
Staidéar fealsúnachta ar phrionsabail mhorálta agus ar chreatlach chun iompar a mheas i gcomhthéacsanna éagsúla.
Creidimh agus luachanna maidir le ceart agus le mícheart a bhfuil ag daoine aonair nó ag sochaithe agus a chuirtear i bhfeidhm i mbreithiúnas agus iompraíocht.
| Gné | Eitic | Móráltacht |
|---|---|---|
| Sainmhíniú | Staidéar fealsúnachta ar phrionsabail mhorálta | Creidimh maidir le cad is ceart nó mícheart |
| Saintréim | Leathan agus córasach | Saincheaptha agus sainiúil |
| Bunús | Prionsabail réasúnacha | Luachanna cultúrtha nó pearsanta |
| Feidhmchlár | Códanna acadúla, gairmiúla, sóisialta | Saol laethúil agus nósanna sóisialta |
| Solúbthacht | Is féidir leis éabhlóid a dhéanamh le réasúnaíocht nua | Go minic a bhaineann sé le traidisiúin sheasmhacha |
| Bunús an Breithiúnais | Bhunúis theoriciúil | Creideamh aonair nó caighdeáin shóisialta |
Is é an eitic fiosrú córasach fealsúnachta i dtaobh nádúr iompair mhorálta agus na cúiseanna taobh thiar de bhreithiúnais maidir le ceart agus mícheart. Tá an mhoráltacht comhdhéanta de na normanna, luachanna agus códanna fíor a úsáideann daoine nó grúpaí chun cinneadh a dhéanamh ar cad iad na hiomparthaí inghlactha sa saol laethúil.
Tagann an téarma eitic ón fhocal Gréigise ar charachtar agus nós agus tagraíonn sé do theoiricí a forbraíodh ag fealsúna chun breithiúnais mhoráltacha a mhíniú. Téann an mhoráltacht siar go dtí fréamhacha Laidine a bhaineann le nósanna sóisialta agus tagraíonn sí do chleachtais agus chreidimh beo maidir le maith agus olc a choinníonn pobail agus daoine aonair.
Sa phlé idirnáisiúnta, soláthraíonn eitic réasúnaíocht struchtúrtha agus prionsabail ghinearálta chun treoir a thabhairt ar roghanna i gcomhthéacsanna agus i gcultúir éagsúla. I gcodarsnacht leis sin, léiríonn moráltacht na tuairimí cinnteacha agus na traidisiúin chultúrtha a leanann daoine go deimhin nuair a chinneann siad cad atá ceart nó mícheart i gcásanna áirithe.
Is minic a dhíríonn eitic ar phrionsabail uilíocha inghlactha a aimsiú chun breithiúnais mhoráltacha a chosaint, beag beann ar chúlra. Bíonn claonadh ag moráltacht athrú ó shochaí go sochaí agus ó dhuine go duine, ag léiriú tionchair reiligiúnda, cultúrtha nó pearsanta éagsúla ar bharúil faoi ceart agus mícheart.
Is éagsúil i gcónaí eitic agus moráltacht ó chéile go hiomlán.
Sa fhealsúnacht acadúil úsáidtear na téarmaí go minic go malartach, agus ní dhéanann go leor fealsúna idirdhealú dian eatarthu. Is minic a dhéantar difríochtaí níos mó i gcomhthéacsanna poiblí nó gairmiúla ná in úsáid scolártha.
Tá an mhoráltacht i gcónaí mar an gcéanna i ngach cultúr.
Creideamh morálta a bhíonn éagsúil go mór idir sochaithe agus a mhúnlaítear iad ag traidisiúin áitiúla, reiligiúin, agus comhthéacsanna stairiúla, agus mar sin féadfaidh an rud a fheiceann grúpa amháin mar mhorálta a bheith difriúil i sochaí eile.
Ní bhaineann eitic ach le réimsí gairmiúla amhail leigheas nó gnó.
Cé gur feidhm amháin iad na códanna gairmiúla, déileálann an eitic mar brainse den fhealsúnacht le réasú morálta agus teoiricí a shíneann thar gairmeacha ar leith isteach i gceisteanna ginearálta maidir le ceart agus mícheart.
Is é an mhoráltacht i gcónaí réasúnach agus ciallmhar.
Is féidir le creidimh mhorálta aonair teacht as traidisiún, mothúchán nó tógáil agus ní thugtar cuntas rialta orthu trí anailís loighciúil nó réasúnaíocht eiticiúil i gcónaí.
Is éitice agus moráltacht coincheapa gaolmhara atá á n-úsáid chun iompraíocht ceart agus mícheart a thuiscint. Úsáid an téarma ‘éitice’ nuair atá tú ag plé le creataí fealsúnachta struchtúrtha nó códanna iompair, agus ‘moráltacht’ nuair atá tú ag díriú ar chreidimh pearsanta nó chultúrtha maidir leis an rud atá ceart nó inghlactha.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
