Déanann an chomparáid seo iniúchadh ar nádúr bunúsach na cruinne, ag meá an chreidimh gur toradh dosheachanta ar chúiseanna roimhe seo gach teagmhas i gcoinne na smaointe nach bhfuil aon chúis le roinnt imeachtaí i ndáiríre nó go bhfuil siad rialaithe ag seans íon. Pléann sé na himpleachtaí doimhne atá ag na coincheapa seo don fhisic, don tsaoirse toil, agus dár dtuiscint ar an réaltacht.
An dearcadh fealsúnach go bhfuil gach imeacht, lena n-áirítear gníomhartha daonna, á chinneadh ag cúiseanna a bhí ann roimhe seo.
Tarlú imeachtaí gan patrún, cuspóir nó seicheamh intuartha cúis agus éifeacht.
| Gné | Cinntitheacht | Randamacht |
|---|---|---|
| Nádúr na Cruinne | Obair chloig agus intuartha | Dóchúlacht agus neamhchinnteacht |
| Radharc ar an Am atá Caite | Údar aonair an todhchaí | Ceann de go leor ionchur féideartha |
| Intuarthacht | Cruinneas teoiriciúil 100% | Teoranta do dhóchúlacht staitistiúil |
| Gníomh Daonna | Réamhshocraithe go dosheachanta | B’fhéidir spontáineach |
| Dlí Eolaíochta Príomhúil | Dlíthe Gluaiseachta Newton | Prionsabal Éiginnteachta Heisenberg |
| Múnla Matamaiticiúil | Cothromóidí difreálacha | Próisis stocastacha |
Déileálann an chinntitheachas leis an gcruinne mar chlog casta ina mbíonn gach casadh giar á dheachtú ag an gceann roimhe. Tugann randamacht, go háirithe ag an leibhéal fo-adamhach, le fios nach féidir linn ach dóchúlacht toraidh a thuar, ní an toradh sonrach féin, fiú le faisnéis fhoirfe. Is ionann an t-athrú seo ó 'tarlóidh' go 'd'fhéadfadh tarlú' agus an deighilt is mó i bhfealsúnacht fhisiceach nua-aimseartha.
Ba eintiteas é an 'Deamhan' a mhol Laplace a raibh aithne aige ar shuíomh gach adaimh agus a d'fhéadfadh, dá bhrí sin, an todhchaí iomlán a ríomh. Áitíonn criticeoirí nua-aimseartha nach easpa sonraí amháin atá i gceist le randamacht, ach gur airí bhunúsach den dúlra í. Más fíor-randamach an chruinne ina croílár, ní fhéadfadh fiú créatúr sár-chliste an todhchaí a thuar le cinnteacht iomlán.
Is minic a fheictear cinntitheachas mar bhagairt ar shaoirse toile mar tugann sé le fios gur cuireadh ár roghanna i ngníomh billiúin bliain ó shin. Mar sin féin, ní gá go 'sábhálann' randamacht íon saoirse toile; mura bhfuil inár ngníomhartha ach toradh ar chaitheamh airgid fo-adamhach randamach, ní hé údair chomhfhiosacha ár saoil sinn fós. Lorgaíonn formhór na bhfealsúna lár-thalamh 'comhoiriúnach' idir an dá fhoirceann seo.
Déanann teoiric anord cur síos ar chórais atá cinntitheach ach a bhfuil cuma randamach orthu toisc go bhfuil siad thar a bheith íogair do choinníollacha tosaigh. Tugann an 'Éifeacht Féileacán' seo le fios, cé go bhféadfadh cúis a bheith ag gach rud, go ndéanann castacht na gcúiseanna seo iad a bheith dothuartha go héifeachtach. Déanann sé seo an bhearna a dhroicheadú trí thaispeáint conas is féidir le domhan cinntitheach mothú agus gníomhú ar bhealach randamach, dothuartha fós.
Níl i gceist le randamacht ach easpa faisnéise nó 'athróga i bhfolach'.
Cé gur chreid Einstein é seo (teoiric an 'athróg fholaithe'), tugann Teoirim Bell agus turgnaimh ina dhiaidh sin le fios go bhfuil randamacht ag an leibhéal candamach dúchasach don dúlra. Ní hamháin nach bhfuil a fhios againn an chúis; is é an rud nach bhféadfadh cúis aonair, chinntitheach a bheith ann.
Mura bhfuil aon rud cinnte faoin gcruinne, ní gá dúinn cinntí a dhéanamh.
Is míthuiscint í seo ar a dtugtar 'Fatalachas'. Tugann cinntitheachas le fios gur cúis riachtanach i slabhra na n-imeachtaí é do phróiseas machnaimh féin. Fiú má chinntear an toradh, cinntear é *trí* do ghníomhartha, ní beag beann orthu.
Cruthaíonn randamacht chandamach go bhfuil saorthoil ag daoine.
Ní hionann randamacht agus rogha. Má lasann néarón mar gheall ar luaineacht chandamach randamach, is eachtra de thaisme í sin, ní gníomh toilteanach. Éilíonn saorthoil intinniúlacht, atá difriúil ó riachtanas docht agus seans íon araon.
Ciallaíonn cinntitheachas go bhfuil an todhchaí 'scríofa' cheana féin cosúil le leabhar.
Is analaí níos fearr é clár ríomhaireachta. Cinntear an t-aschur leis an ionchur agus leis an gcód, ach ní bhíonn an t-aschur ann go dtí go ritheann an clár i ndáiríre. Cinntear an todhchaí leis an staid reatha, ach ní mór é a 'ríomh' de réir ama fós.
Claon i dtreo an chinnteachais agus tú ag déanamh anailíse ar fhisic ar mhórscála, ar threochtaí stairiúla, nó ar sheichimh loighciúla ina bhfuil cúis agus éifeacht soiléir. Glac leis an randamacht agus tú ag déileáil le feiniméin chandamacha, le spontáineacht chruthaitheach, nó le córais chasta ina bhfuil intuarthacht dodhéanta go bunúsach.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
