Cuireann an tumadh domhain fealsúnachta seo an saol atá dírithe ar uaillmhian agus atá dírithe ar spriocanna i gcodarsnacht le cleachtadh aireach láithreachta radacach. Cé go gcuireann an tóir ar thorthaí borradh faoi dhul chun cinn, nuálaíocht agus fás pearsanta, cuireann glacadh leis an lá inniu cosán chun suaimhnis ar fáil, ag laghdú imní an 'chéad a thiocfaidh ina dhiaidh sin' trí luach dúchasach a aimsiú sa nóiméad reatha.
Cur chuige teileolaíoch i leith na beatha ina ndíorthaítear luach ó thorthaí sonracha amach anseo a bhaint amach.
Seasamh feiniméineolaíoch a dhíríonn ar an 'anseo agus anois' mar an t-aon réaltacht atá ann i ndáiríre.
| Gné | Ag Saothrú Torthaí | Glacadh leis an Láithreach |
|---|---|---|
| Fócas Ama | An Todhchaí (Cad a D’fhéadfadh a bheith) | An Anois (Cad atá ann) |
| Príomhmhothúchán | Réamh-mheas nó Imní | Sástacht nó Breathnóireacht |
| Foinse na Fiúchais | Bailíochtú seachtrach agus trófaithe | Ailíniú inmheánach agus feasacht |
| Radharc ar Bhacainní | Bacainní le sárú | Pointí sonraí le taithí a fháil orthu |
| Méadrach Rathúlachta | KPIanna, saibhreas agus stádas | Cáilíocht aire agus síochána |
| Fuinneamh Spreagúil | Míshástacht leis an status quo | Buíochas as an saol reatha |
Is é an tóir ar thorthaí a thógann droichid, a leigheasann galair, agus a scríobhann úrscéalta; teastaíonn leibhéal sláintiúil míshástachta leis an domhan reatha chun athrú a spreagadh. I gcodarsnacht leis sin, feidhmíonn glacadh leis an lá inniu mar ancaire, rud a choisceann an tiomáint chéanna sin ó bheith ina saol suaimhneach síoraí nach bhfuil aon rud 'leor' riamh.
Is minic a thiteann smaointeoireacht atá dírithe ar thorthaí isteach sa ghaiste ina gcreidimid gur féidir linn an todhchaí a rialú, rud a fhágann frustrachas ollmhór nuair a théann rudaí i léig. Aithníonn glacadh gur féidir linn tionchar a imirt ar ár ngníomhartha, ach go mbíonn na torthaí faoi réir anord go minic. Trí ghlacadh leis an lá inniu, tréigimid an gá tuirsiúil chun micrea-bhainistiú a dhéanamh ar an gcinniúint.
Is suimiúil go minic nach mbíonn na taibheoirí is fearr i spóirt agus sna healaíona ag baint amach a gcuid 'torthaí' is fearr ach amháin nuair a stopann siad ag leanúint orthu agus nuair a dhíríonn siad go hiomlán ar an ngluaiseacht atá ann faoi láthair. Tugann sé seo le fios nach bhfuil an dá fhealsúnacht seo ina codarsnachtaí amháin, ach gur féidir iad a úsáid i lúb aiseolais ina socraíonn an sprioc an treo, ach ina gcuireann láithreacht an turas i gcrích.
Más faoin gceann scríbe amháin atá an saol, níl i 99% dár gcuid ama ag taisteal ach 'modh chun críche'. Is féidir leis seo mothú dramhaíola nó 'ag fanacht le tosú an tsaoil' a chruthú. Déanann glacadh le gach nóiméad gnáth - ó níochán miasa go suí sa trácht - cuid bhríoch den taithí dhaonna seachas moill chráite.
Ciallaíonn glacadh leis an lá inniu nach bhfuil cúram ort faoi do thodhchaí.
Ní neamhshuim atá i nglacadh; is é atá i gceist leis ná an staid reatha a fheiceáil go soiléir gan cheo an bhreithiúnais. Is féidir leat glacadh leis go bhfuil tú briste faoi láthair agus plean á dhéanamh agat fós chun post a aimsiú; is é an difríocht ná nach mbíonn fuath agat duit féin agus tú á dhéanamh.
Bíonn daoine ardghnóthachtála dírithe ar thorthaí i gcónaí.
Tá go leor de na daoine is rathúla ar domhan dírithe ar phróiseas i ndáiríre. Leagann siad sprioc síos uair amháin, ansin caitheann siad an chuid eile dá gcuid ama ag díriú ar na nósanna laethúla (an lá inniu) seachas a bheith ag smaoineamh ar an scór deiridh.
Ciallaíonn maireachtáil sa lá atá inniu ann a bheith impulsive.
Is imoibriú ar dhúil láithreach í an impulsivity i ndáiríre (mian le haghaidh toradh sa todhchaí: pléisiúr). Baineann fíorláithreacht le breathnú ar dhúil gan gníomhú uirthi go riachtanach, rud a éilíonn níos mó smacht, ní níos lú.
Caithfidh tú ceann amháin nó an ceann eile a roghnú.
Is í an straitéis saoil is éifeachtaí ná ‘Buanseasmhacht Sholúbtha.’ Úsáideann tú an toradh chun cinneadh a dhéanamh cén treo le siúl, ach coinníonn tú do shúile ar an talamh os do chomhair ionas nach dtitfidh tú agus tú ag féachaint ar an léaslíne.
Roghnaigh torthaí a shaothrú nuair is gá duit acmhainní a shlógadh, briseadh tríd an marbhántacht, nó uaillmhian ar leith a chomhlíonadh. Cleachtaigh glacadh leis an lá inniu nuair a bhíonn tú faoi léigear ag 'tuilleamh ar an todhchaí', ag streachailt le rudaí nach bhfuil smacht agat orthu, nó ag lorg mothú níos doimhne de shástacht laethúil.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
