Scrúdaíonn an chomparáid seo an teannas idir Iarmhartachas, a mheasann moráltacht gníomhartha bunaithe ar a dtorthaí, agus fealsúnachtaí atá dírithe ar phróisis cosúil le Stoiceachas nó Taoachas. Cé go mbraitheann ríomh torthaí ar shonraí agus ar réamhaisnéis chun rath a chinntiú, leagann muinín sa phróiseas béim ar luach intreach an turais, ag díriú ar iarracht agus láithreacht seachas cinn scríbe socraithe.
Meon atá dírithe ar thorthaí a thugann tús áite do spriocanna deiridh, do mhéadrachtaí agus don phleanáil straitéiseach is gá chun spriocanna sonracha a bhaint amach.
Modheolaíocht a dhíríonn ar nósanna laethúla, córais agus cáilíocht na gníomhaíochta, beag beann ar thorthaí láithreacha.
| Gné | Torthaí a Ríomh | Muinín a Chur sa Phróiseas |
|---|---|---|
| Príomhfhócas | An Ceann Scríbe | An Turas |
| Foinse Spreagtha | Luaíochtaí/clocha míle seachtracha | Caighdeáin/nósanna inmheánacha |
| Caidreamh le Rialú | Iarrachtaí chun an todhchaí a rialú | Ní rialaíonn sé ach an gníomh reatha |
| Teip Láimhseála | Meastar gur teip straitéiseach é | Feictear mar shonraí don phróiseas |
| Staid Mheabhrach | Dírithe ar an Todhchaí / Réamh-mheasta | Stádas atá dírithe ar an lá inniu / Sreabhadh |
| Bunús Cinnidh | Samhaltú réamhinsinteach | Prionsabail agus córais lárnacha |
| Riosca Dóite Amach | Ard (má tá moill ar na torthaí) | Íseal (luas inbhuanaithe) |
Glactar leis, má bhailímid dóthain sonraí, gur féidir linn an todhchaí a lúbadh de réir ár dtola agus torthaí á ríomh. Mar sin féin, áitíonn fealsúna ar nós Nassim Taleb go ndéanann imeachtaí 'Eala Dhuibh' torthaí casta dothuartha. Aithnítear an neamhchinnteacht seo trí mhuinín a bheith againn as an bpróiseas, rud a thugann le fios, ós rud é nach féidir linn toradh a ráthú, gurb é an t-aon ghluaiseacht loighciúil atá againn ná máistreacht a dhéanamh ar na gníomhartha atá faoinár gceannas díreach.
Mhúin an fealsamh Stoiceach Epictetus gur cur amú spioraid é a bheith buartha faoi rudaí lasmuigh dár gcumhacht. Trí thorthaí a ríomh, is minic a cheanglaímid ár sonas le tosca seachtracha cosúil le hathruithe margaidh nó tuairimí daoine eile. Faigheann daoine atá dírithe ar phróisis suaimhneas trí rath a shainiú mar 'an obair a dhéanamh go maith', ar sprioc í ar féidir leo a bhaint amach gach aon lá beag beann ar an aimsir.
go leor réimsí, is fo-iarsmaí próisis iontach iad na torthaí is fearr i ndáiríre. Ní bhuaigh foireann chraobhchomórtais trí bheith ag stánadh ar an gclár scórála; bhuaigh siad trí chleachtadh go dian gach maidin Dé Máirt. Nuair a ríomhann tú torthaí ró-dhian, d'fhéadfá coirnéil a ghearradh chun an sprioc a bhaint amach, ach cinntíonn muinín sa phróiseas go bhfuil an dúshraith láidir go leor chun an sprioc a choinneáil a luaithe a shroichtear í.
Tá ríomh riachtanach le haghaidh comhordú ar scála mór, amhail droichead a thógáil nó satailít a sheoladh. Ní féidir leat 'muinín a bheith agat as an bpróiseas' le sláine struchtúrach. Mar sin féin, i bhfás pearsanta nó i bhfiontair chruthaitheacha, ceadaíonn an próiseas 'anord ordaithe', áit a bhféadfadh toradh níos fearr a bheith mar thoradh ar oscailt don áit a dtreoraíonn an turas ná an ceann a ríomhadh ar dtús.
Ciallaíonn muinín a bheith agat as an bpróiseas nach bhfuil cúram ort faoi bhuachan.
Ciallaíonn sé i ndáiríre go bhfuil an oiread sin suime agat i mbua nach dtabharfaidh an clár scór aird ort, agus go ndíríonn tú ina ionad sin ar na gníomhartha a fhágann go bhfuil an bua indéanta.
Is é torthaí a ríomh an t-aon bhealach le bheith gairmiúil.
Tugann go leor de na heagraíochtaí is fearr ar domhan, ó Pixar go dtí na All Blacks sa Nua-Shéalainn, tús áite do chultúr agus do phróiseas thar spriocanna ráithiúla dochta chun torthaí níos fearr a bhaint amach.
Ní féidir leat an dá rud a dhéanamh ag an am céanna.
Úsáideann na daoine is rathúla 'Próisis Ríofa'. Roghnaíonn siad sprioc (ríomh) ach ansin déanann siad dearmad air chun díriú go hiomlán ar na córais laethúla (próiseas) atá riachtanach chun é sin a bhaint amach.
Is leithscéal leisciúlachta é muinín a bheith agat as an bpróiseas.
Is minic a bhíonn duine atá dírithe ar phróiseas níos disciplínithe ná duine atá dírithe ar thorthaí, mar caithfidh siad teacht i láthair agus feidhmiú fiú nuair nach bhfuil aon luach saothair le feiceáil láithreach.
Bain úsáid as ríomh torthaí nuair a bhíonn costas teipe ard agus na hathróga inchainníochtaithe, amhail i bpleanáil airgeadais nó i lóistíocht. Muinínigh an próiseas le haghaidh forbairt phearsanta, tionscadal cruthaitheach, agus spriocanna fadtéarmacha ina bhfuil comhsheasmhacht agus athléimneacht mheabhrach níos tábhachtaí ná dáta sonrach a bhaint amach.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
