Scrúdaíonn an teannas fealsúnach seo an coimhlint idir ceart cumhachta seachtraí chun orduithe a dhéanamh agus ceart duine aonair chun féinrialú. Cé go bhféachann údarás le comhordú a dhéanamh ar an tsochaí trí rialacha comhchoiteanna, leagann uathriail béim ar an ngá morálta atá ag daoine aonair gníomhú de réir a roghanna réasúnaithe agus a luachanna inmheánacha féin.
An ceart aitheanta atá ag duine nó ag comhlacht cumhacht a fheidhmiú agus umhlaíocht a ordú.
Cumas duine cinntí eolasacha, neamhéigeantacha a dhéanamh agus gníomhú mar ghníomhaire morálta dó féin.
| Gné | Údarás | Neamhspleáchas |
|---|---|---|
| Foinse an Dlí | Seachtrach (Stát, Eaglais, Fostóir) | Inmheánach (Réasún, Coinsias, Toil) |
| Príomhluach | Ord agus Comhordú | Saoirse agus Féinchinneadh |
| Riachtanas | Umhlaíocht nó Comhlíonadh | Smaointeoireacht Chriticiúil agus Rogha |
| Riosca an Bharrachais | Údarachas agus Tíorántacht | Anord nó Easpa Comhoibrithe |
| Príomh-Tacadóir | Tomás Hobbes | Immanuel Kant |
| Ról Sóisialta | Sábháilteacht phoiblí agus bonneagar a bhunú | Fás pearsanta agus freagracht a chothú |
Éiríonn an coinbhleacht lárnach nuair a ordaíonn údarás gníomh a mheasann duine uathrialach a bheith neamh-mhorálta. Má ghéilleann an duine aonair díreach toisc gur iarradh orthu déanamh amhlaidh, tá siad tar éis a n-uathrialach a thréigean go héifeachtach; má dhiúltaíonn siad, cuireann siad dúshlán choincheap an údaráis féin. Cuireann an paradacsa seo iallach orainn a fhiafraí an féidir linn a bheith riamh ina 'ábhar maith' agus ina 'dhuine morálta uathrialach' ag an am céanna.
Ní mheastar gach údarás mar namhaid don uathriail. Is minic a dhéanann fealsúna idirdhealú idir 'údarás eipistéimeach' (éisteacht le saineolaí mar go bhfuil níos mó eolais acu) agus 'údarás polaitiúil' (géilleadh do cheannaire mar go bhfuil cumhacht acu). Áitíonn go leor go gcosnaíonn údarás údaraithe an uathriail i ndáiríre trí thimpeallacht shábháilte, intuartha a chruthú inar féidir le daoine a gcuid spriocanna féin a shaothrú gan bac a bheith orthu ag daoine eile.
bhforbairt agus in oideachas leanaí, is minic a fheictear údarás mar scafall sealadach. Feidhmíonn tuismitheoirí agus múinteoirí údarás chun leanaí a chosaint go dtí go bhforbraíonn siad na huirlisí cognaíocha agus mothúchánacha is gá le haghaidh neamhspleáchais iomlán. Is é cuspóir an 'údarás atharthach' seo ná é féin a dhéanamh neamhriachtanach sa deireadh, ag aistriú an duine aonair ina dhuine fásta féinrialaitheach.
Is minic a bhíonn deacrachtaí ag stíleanna bainistíochta cothromaíocht a bhaint amach idir an dá choincheap seo. Braitheann struchtúir thraidisiúnta 'ordaithe agus rialaithe' go mór ar údarás an bhainisteora, ach tugann eagraíochtaí nua-aimseartha 'solúbtha' nó 'cothroma' tús áite do neamhspleáchas oibrithe. Tugann taighde le fios, cé go bhfuil údarás éifeachtach le haghaidh tascanna gnáthaimh, go bhfuil neamhspleáchas riachtanach le haghaidh réiteach fadhbanna casta agus tionscail chruthaitheacha.
Ciallaíonn neamhspleáchas a bheith in ann cibé rud is mian leat a dhéanamh.
Go fealsúnach, is éard atá i gceist le neamhspleáchas ná 'féin-reachtaíocht'. Ciallaíonn sé riail a leanúint atá leagtha síos agat duit féin bunaithe ar réasún, seachas díreach spreagadh nó mianta randamacha a leanúint.
Is ionann údarás agus cumhacht.
Is éard is cumhacht ann ná an cumas duine a chur iallach rud éigin a dhéanamh. Is éard is údarás ann ná an *ceart* chun é sin a dhéanamh. Tá cumhacht ag gadaí, ach tá údarás ag breitheamh.
Is cruthúnas é go bhfuil an neamhspleáchas caillte go bhfuil stát ann.
Áitíonn go leor teoiricithe go n-úsáidimid ár n-uathriail chun conradh sóisialta a 'shíniú', agus go roghnaímid dlíthe a leanúint mar go dtuigeann muid gurb é an bealach is réasúnta é chun ár leasanna féin agus leasanna daoine eile a chosaint.
Is ionann údarás agus údarás.
Is ceart dlisteanach é údarás chun ceannaireacht a dhéanamh laistigh de theorainneacha sonracha. Is éard is údarásachas ann ná úsáid iomarcach cumhachta a oibríonn go gníomhach chun uathriail aonair a scrios agus neamhaird a dhéanamh de theorainneacha dlíthiúla.
Tá údarás riachtanach chun lóistíocht grúpaí móra a bhainistiú agus sábháilteacht a chinntiú, agus tá an uathriail riachtanach le haghaidh ionracas pearsanta agus le haghaidh saoil mhorálta. Ba chóir duit meas a bheith agat ar údarás nuair a sholáthraíonn sé creat cothrom agus riachtanach don tsochaí, ach tús áite a thabhairt do uathriail nuair a sháraíonn ordú seachtrach do réasúnaíocht eiticiúil bhunúsach.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an tAbsalóideachas agus an Coibhneasacht, dhá sheasamh fealsúnachta contrártha ar an bhfírinne agus ar an moráltacht, ag béim ar a ndearcthaí difriúla ar chaighdeáin uilíocha, tionchar cultúrtha, breithiúnas eiticiúil, impleachtaí praiticiúla, agus an chaoi a mhúnlaíonn gach cur chuige díospóireachtaí san eitic, sa dlí, san eolaíocht agus i noirm shóisialta.
Sa chomparáid seo, déantar imscrúdú ar an teannas idir altrúchas, an dúthracht do leas daoine eile, agus éigneachas, an tiomáint chun tús áite a thabhairt do leas duine féin. Trí scrúdú a dhéanamh ar inspreagthaí síceolaíocha agus ar chreatlacha eiticiúla, déanaimid iniúchadh ar cibé an bhfuil gníomhartha an duine neamhleithleasach i ndáiríre nó an bhfuil gach gníomh fréamhaithe go bunúsach i ngnóthachan pearsanta agus i marthanacht.
Scrúdaíonn an chomparáid seo an t-idirdhealú meiteafisiceach idir an taithí líneach, intomhaiste ar an saol sealadach agus coincheap na réaltachta gan teorainn, absalóide. Déanaimid iniúchadh ar an gcaoi ar shainigh fealsúna agus diagóirí na teorainneacha idir chuimhneacháin shealadacha na beatha daonna agus nádúr dochloíte staid shíoraí lasmuigh de raon an athraithe.
Déanann an chomparáid seo anailís ar an Amhras agus an Dogmatachas, dhá dhearcadh fealsúnachta codarsnacha i leith eolais agus creidimh, ag díriú ar a dtuairimí faoi dheimhneacht, fianaise, amhras agus údar, chomh maith leis an gcaoi a mbíonn tionchar ag gach seasamh ar fhiosrúchán eolaíoch, ar réasúnaíocht laethúil, ar umhlaíocht intleachtúil agus ar láimhseáil easaontais.
Déantar comparáid anseo ar an gcodarsnacht fhealsúnach idir déachas agus aondiachas, ag díriú ar cheist an bhfuil réaltacht comhdhéanta de dhá shubstaint bhunúsacha dhifriúla nó de shubstaint aonchineálach amháin, agus conas a mhíníonn gach dearcadh an gaol idir intinn, ábhar, agus struchtúr na beithe.
