Neurtu ezin baduzu, ez da erreala.
Maitasun edo min sentimenduak ezagutzen dituzun gauzarik "benetakoenak" dira, baina ez dute pisurik, bolumenik edo koordenatu fisikorik.
Konparaketa honek denok partekatzen dugun kanpoko mundu neurgarriaren eta gure pentsamendu eta sentimenduen barne mundu pribatuaren arteko tentsioa aztertzen du. Unibertso fisikoa objektiboki beha dezakegun arren, gure kontzientzia indibidualaren kalitate subjektiboa zientziak oraindik ere zubiak gainditzen saiatzen ari den misterio sakon bat izaten jarraitzen du.
Hainbat behatzailek neurtu, erregistratu eta egiaztatu dezaketen mundu fisiko objektiboa.
Norbanako bakoitzarentzat bakarra den kontzientzia, emozio eta pentsamenduen barne-fluxu subjektiboa.
| Ezaugarria | Errealitate Ikusgarria | Esperientzia Ikusezina |
|---|---|---|
| Natura | Objektiboa eta partekatua | Subjektiboa eta pribatua |
| Egiaztapena | Ebidentzia enpirikoa/parekideen berrikuspena | Testigantza pertsonala/Introspekzioa |
| Neurtzeko tresna | Sentsoreak, balantzak eta erlojuak | Auto-hausnarketa eta artea |
| Foku nagusia | 'Zer' eta 'Nola' | 'Sentimendua' eta 'Zergatik' |
| Koherentzia | Oso aurreikusgarria eta egonkorra | Fluidoa, emozionala eta aldakorra |
| Irisgarritasuna | Guztientzat irekita | Banakakoari blokeatuta. |
Lagun bati ilunabar bat erakuts diezaiokezu, eta biok ados egongo zarete zeruan agertzen diren koloreei buruz. Hala ere, ez duzu modurik jakiteko zure lagunak barnean ikusten duen 'arrosa' zuk ikusten duzun 'arrosa' berdina den. Horrek erakusten du argi-uhinen datu ikusgaien eta koloreen pertzepzioaren esperientzia ikusezinaren arteko aldea.
Neurozientzialari batek erresonantzia magnetikoko eskaner bat aztertu eta zehazki zure garuneko zein atal pizten diren ikus dezake zoriontsu zaudenean. Odol-fluxuaren eta pultsu elektrikoen errealitate ikusgaia ikusten duten arren, ezin dute zure benetako poza ikusi edo sentitu. Hardware fisikoa ikusgai dago, baina zure esperientziaren softwarea guztiz barnekoa da.
Errealitate ikusgaia erabiltzen dugu —orrialdeko hitzak edo aireko soinuak bezala— gure esperientzia ikusezinak komunikatzen saiatzeko. Poeta deskribatzaileenak ere bere barne mundurako aholku bat besterik ez du eskaintzen. Gure esperientzia ikusezinak komunikazioa posible egiteko bezain antzekoak direlako ustean oinarritzen gara, baina ezin dugu inoiz benetan frogatu.
Errealitate ikusgaiak funtzionatzen jarraitzen du, begiratzen diogun ala ez; baso batean erortzen den zuhaitz batek soinu-uhinak sortzen ditu oraindik. Esperientzia ikusezina, ordea, erabat behatzailearen menpe dago. Prozesatzeko gogo kontzienterik gabe, edertasunaren, asperduraren edo nostalgiaren kontzeptuak ez dira existitzen mundu fisikoan.
Neurtu ezin baduzu, ez da erreala.
Maitasun edo min sentimenduak ezagutzen dituzun gauzarik "benetakoenak" dira, baina ez dute pisurik, bolumenik edo koordenatu fisikorik.
Mundua guztiok modu berean ikusten dugu.
Desberdintasun biologikoek, koloreitonaren itsutasuna edo sinestesia bezala, frogatzen dute ikusgai dagoen munduaren barne-mapak nabarmen aldatzen direla pertsona batetik bestera.
Adimena garuna besterik ez da.
Garuna organo fisikoa den bitartean, 'adimena' berak sortzen dituen esperientzien jario ikusezinari egiten dio erreferentzia, eta filosofoek oraindik eztabaidatzen dute ea bata bestera guztiz murriztu daitekeen.
Esperientzia ikusezinek ez dute eraginik mundu fisikoan.
Pentsamendu eta desio ikusezinak dira ia giza ekintza ikusgai guztien atzean dauden bultzatzaile nagusiak, etxe orratzak eraikitzetik hasi eta gerrak hastera arte.
Begiratu errealitate ikusgaiari arazo praktikoak konpondu, teknologia eraiki edo gertaerak ezarri behar dituzunean. Jo esperientzia ikusezinetara bizitzaren esanahia ulertu, enpatia sustatu edo gizaki izateak benetan duen sentsazio sakona arakatu nahi duzunean.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.