Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Eraldaketa, fluxu eta egoera batetik bestera igarotze prozesua.
Aldagaitz, betiereko edo esentzia konstante bat duen egoera.
| Ezaugarria | Aldaketa | Iraunkortasuna |
|---|---|---|
| Foku nagusia | Prozesua eta Bilakaera | Esentzia eta Substantzia |
| Errealitatearen izaera | Gertaeren serie bat | Egia estatiko eta denboragabea |
| Giza Esperientzia | Zahartzea, hazkundea eta gainbehera | Muin-identitatea eta arima |
| Denboraren ikuspegia | Progresio lineala edo ziklikoa | Ilusio bat edo 'orain' bakarra |
| Analogiko matematikoa | Kalkulua (diferentziazioa) | Geometria (forma estatikoak) |
| Amaiera osoa | Disoluzioa edo berpizkundea | Estasia edo hilezkortasuna |
Heraklitok ospetsuki defendatutako Aldaketaren filosofiak iradokitzen du unibertsoan konstante bakarra eraldaketa bera dela. Ikuspegi honek, askotan "Bihurtzea" deitzen denak, gauzek ez dutela identitate finkorik, baizik eta prozesuen bilduma direla dio. Esparru honetan, sugarra edo ibaia ez da "objektu" bat, energia-trukearen eta mugimenduaren gertaera jarraitua baizik.
Iraunkortasunak, edo 'Izatearen' filosofiak, dio zerbait benetan existitzeko, den bezalakoa izaten jarraitu behar duela. Parmenidesek eta geroago Platonek argudiatu zuten aldaketaren mundu sentsorial hori Formen edo egia matematikoen errealitate aldaezin eta altuago baten itzal hutsa dela. Uste zuten zerbait alda badaiteke, benetako ezagutzarako beharrezkoa den existentzia perfektu eta absolutua falta zaiola.
Gatazka giza esperientzian agertzen da "Teseoren itsasontziaren" paradoxa gisa: zure gorputzeko zelula guztiak zazpi urtean zehar aldatzen badira, pertsona bera al zara oraindik? Aldaketa-teorikoek diote zure identitatea esperientzien hari narratibo bat dela, eta iraunkortasun-pentsalariek diote zahartze fisikoak ukitu gabe jarraitzen duen "ego" edo "arima" bat dagoela azpitik.
Fisika modernoak hutsune hori kontserbazio legeen eta entropiaren bidez gainditzen saiatzen da. Termodinamikaren Bigarren Legeak unibertsoa etengabeko nahasmendu gero eta handiagoan dagoela dioen bitartean (Aldaketa), Energiaren Kontserbazioak frogatzen du energia kopuru osoa konstante mantentzen dela (Iraunkortasuna). Horrek iradokitzen du errealitatea etengabe aldatzen diren formen bidez adierazten den energia betiereko sistema bat dela.
Dena aldatzen bada, ez dago egiarik.
Fluxuaren aldekoek argudiatzen dute "egia" aldaketa bera arautzen duen legea dela. Adibidez, fisikaren legeak konstante mantentzen dira (Iraunkorrak) etengabeko mugimenduan dagoen mundu bat (Aldaketa) deskribatzen duten arren.
Iraunkortasunak esan nahi du ezer ez dela inoiz mugitzen.
Filosofian, iraunkortasunak askotan gauza baten 'esentzia' edo 'identitatea' adierazten du. Zirkulua kontzeptu matematiko iraunkorra da, mila bertsio fisiko marraztu eta ezabatu arren.
Heraklitok uste zuen mundua kaos hutsa zela.
Heraklitok, egia esan, 'Logosean' sinesten zuen, hau da, fluxua zuzentzen duen oinarrizko ordena arrazional batean. Aldaketa aurkakoen arteko tentsio orekatu gisa ikusten zuen, arku baten edo lira baten soka bezala.
Zientzia modernoak frogatu du dena aldaketa hutsa dela.
Aldaketa etengabea ikusten dugun bitartean, zientziak 'aldaezinetan' oinarritzen da —eraldaketapean aldatzen ez diren kantitateetan— bere teoriak eraikitzeko. Aingura iraunkor horiek gabe, ezinezkoa litzateke zientziaren iragarpena.
Aukeratu Aldaketa onartzea hazkunde pertsonala bilatzen duzunean, ingurune berrietara egokitzen zarenean edo eboluzio biologikoa ulertzen duzunean. Lehentasuna eman Iraunkortasunari printzipio moralak ezartzerakoan, egia matematikoak bilatzerakoan edo erakunde juridiko edo sozial baten funtsa definitzerakoan.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
Giza ezagutzaren ulermenean arrazionalismoaren eta enpirismoaren arteko eztabaida filosofikoa azaltzen du konparazio honek, arrazoian eta ideia jatorretan oinarritzea esperientzia sentsorialaren mendekotasunarekin kontrastatuz, eta bakoitzak ezagutzen dugula esaten dugunaren jatorria, justifikazioa eta izaera nola interpretatzen dituen aztertuz.
