Konparaketa honek Bertuteen Etika eta Ondorioztalismoa aztertzen ditu, bi teoria moral nagusi, zuzena eta okerra ebaluatzeko modu desberdinetan, pertsonaien garapenean eta emaitzetan oinarritutako arrazoibidean arreta jarriz, haien jatorri filosofikoan, erabakiak hartzeko ikuspegi praktikoetan, indarguneetan, mugak eta esparru bakoitza benetako munduko dilema etikoetan nola aplikatzen den.
Arauak jarraitzea edo emaitzak kalkulatzea baino, izaera, bertute moralak eta pertsona on bihurtzea azpimarratzen dituen teoria morala.
Ekintzak batez ere emaitzen arabera epaitzen dituen esparru morala, ondorio orokor onenak sortzea helburu duena.
| Ezaugarria | Bertutearen Etika | Ondorioztalismoa |
|---|---|---|
| Lehen mailako arreta morala | Izaera eta bertuteak | Emaitzak eta ondorioak |
| Erabakiak hartzeko oinarria | Zer egingo luke pertsona zintzo batek | Zein ekintzak maximizatzen du ongia |
| Asmoen eginkizuna | Garrantzi zentrala | Bigarren mailako garrantzia |
| Arauen erabilera. | Malgua, testuinguruan oinarritutakoa | Emaitzen tresna |
| Moralitatearen neurketa | Izaera moralaren kalitatea | Ondorio orokorrak |
| Sustrai historikoak | Antzinako Grezia | XVIII.-XIX. mendea |
| Aplikazio arrunta | Garapen moral pertsonala | Politika eta gizarte-etika |
Bertuteen Etikak norbanakoaren izaera moralean jartzen du arreta, pertsona on batek zein ezaugarri landu behar dituen galdetuz. Ondorioz, arreta izaeratik aldentzen du eta, horren ordez, ekintza batek emaitza orokor onenak lortzen dituen ebaluatzen du, agentearen bertute pertsonalak kontuan hartu gabe.
Bertuteen Etikan, erabaki moralak jakinduria praktikoaren eta testuinguruaren mende daude neurri handi batean, esperientziak moldatutako epaia azpimarratuz. Ondorioz, ondorio posibleak alderatuz eta ondorio onuragarrienak sortuko dituela espero den aukera hautatuz heltzen zaie erabakiei.
Bertute Etikak malgutasun handia ahalbidetzen du, ez baitago arau edo kalkulu finkoetan oinarritzen. Ondorioz, sistematikoa da eta askotan egituratuagoa, baina konplexu bihur daiteke epe luzeko ondorioak aurreikustea edo neurtzea.
Bertute Etika goraipatzen da jendeak hazkunde moralari buruz naturalki nola pentsatzen duen islatzeagatik, baina kritikatzen da dilemetan ekintza-gida mugatua eskaintzeagatik. Ondorioztalismoak ebaluazio-irizpide argiak eskaintzen ditu, baina askotan zalantzan jartzen da emaitza onak ekartzen badituzte ekintza kaltegarriak justifikatzeagatik.
Bertute Etika hezkuntzan, lidergoan eta etika profesionalean aplikatzen da normalean, non izaerak garrantzia duen. Ondorioz, politika publikoan, ekonomian eta osasungintzan erabiltzen da maiz, non talde handiei eragiten dieten emaitzak kezka nagusiak diren.
Bertuteen Etikak ekintzak alde batera uzten ditu eta nortasun ezaugarriez bakarrik arduratzen da.
Bertuteen Etikak ekintzak ebaluatzen ditu, baina izaeraren eta jakinduria praktikoaren ikuspegitik egiten du. Ekintzek garrantzia dute bertuteak adierazten eta moldatzen dituztelako, ez arauak jarraitzen dituztelako edo emaitzak maximizatzen dituztelako.
Ondorioz, edozein ekintza onargarria da emaitza onak ematen baditu.
Ondorioen teoria gehienek mugak eta kalteen ebaluazio zaindua barne hartzen dituzte. Ondorio guztiak pisatzea eskatzen dute, albo-ondorio negatiboak barne, edozein ekintza modu kritikoan onartzea baino.
Bertuteen Etikak ezin ditu benetako bizitzako erabakiak gidatu.
Arau zorrotzik ez badu ere, Bertute Etikak erabakiak gidatzen ditu epaia, esperientzia eta eredu moralak azpimarratuz. Ikuspegi hau askotan erabiltzen da arau zurrunak praktikoak ez diren lanbideetan.
Ondorioz, ondorioak plazerrari edo zoriontasunari buruzkoak dira soilik.
Utilitarismoak ongizatean jartzen du arreta, baina ondoriozzialismoak, kategoria zabalago gisa, emaitzak baloratu ditzake, hala nola eskubideen babesa, lehentasunen gogobetetzea edo loraldi orokorra.
Bertuteen Etika egokia da epe luzeko garapen moralan eta izaeraren eraketan interesa dutenentzat. Ondorioz, ondorioak egokiagoak dira erabakiak hartzeko emaitzak alderatzea eskatzen dutenean, batez ere eskala handiko edo politika bidezko testuinguruetan. Esparru bakoitzak lehentasun moral desberdinak jorratzen ditu, zuzenean lehian dauden helburuen ordez.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
