Konparaketa honek egia objektiboen, sentimendu pertsonaletatik independenteak diren egiaztatzeko moduko gertakarien, eta sinesmen edo lehentasun indibidualak islatzen dituzten iritzi subjektiboen arteko oinarrizko bereizketak aztertzen ditu. Desberdintasun hauek ulertzea ezinbestekoa da informazioan nabigatzeko, eztabaida logikoan parte hartzeko eta errealitate zientifikoa eta ikuspegi pertsonala bereizteko aro digital konplexu batean.
Gertakari edo ebidentziarekin bat datorren eta norberaren sinesmenak gorabehera konstante mantentzen den adierazpen edo errealitatea.
Gai jakin bati buruz buruan eratutako ikuspegi, epaiketa edo balorazio pertsonala, askotan sentimenduek eraginda.
| Ezaugarria | Egia (Egitate Objektiboa) | Iritzia (Sinesmen Subjektiboa) |
|---|---|---|
| Egiaztagarritasuna | Froga eta datuen bidez frogatua | Interpretazio pertsonalean oinarrituta. |
| Unibertsaltasuna | Egia da guztiontzat, edonon | Pertsona batetik bestera aldatzen da |
| Aldakortasuna | Konstante mantentzen da froga berriak agertzen ez diren arte | Maiz alda daiteke aldartearen edo esperientziaren arabera |
| Helburua | Errealitatea zehatz-mehatz deskribatzeko | Ikuspuntu edo lehentasun bat adierazteko |
| Gako-hitzak | Erakusten, baieztatzen, aurkitzen du | Sinesten du, sentitzen du, pentsatzen du, nahiago du |
| Froga-eskakizuna | Nahitaezko laguntza enpirikoa | Aukerakoa edo esperientzia anekdotikoan oinarrituta |
Egia ebidentzia enpirikoan oinarritzen da, eta edonork metodo berdinak erabiliz behatu edo neurtu dezake. Baieztapen bat egiazkoa bada, proba zorrotzak jasan ditzake eta zutik iraun dezake esperimentua nork egiten duen kontuan hartu gabe. Iritziek, aldiz, ez dute froga-zamarik behar, barne-egoera bat adierazten baitute kanpoko errealitate bat baino gehiago.
Objektibotasuna egiaren ezaugarria da, hau da, ez dago alborapen, sentimendu edo interpretazio pertsonalen eraginpean. Uraren irakite-puntua bezalako egia objektibo bat berdina da pertsona bati gustatu ala ez. Subjektibotasunak iritzi bat definitzen du, norbanakoaren jatorri, heziketa eta gaiarekiko erantzun emozional bereziak baldintzatzen baitu.
Egia baten berri ez duen arren, unibertsalki aplikagarria da aurkitu ondoren, grabitatearen legea bezala. Iritziak aniztasunari esker hazten dira eta ez dute adostasunik behar; bi pertsonek iritzi guztiz kontrajarriak izan ditzakete film bati buruz eta biek "arrazoia" izan dezakete beren testuinguruetan. Egiak ez ditu kontraesan horiek onartzen espazio fisiko berean.
Egia normalean hizkuntza asertibo eta deklaratiboa erabiliz komunikatzen da, "zer den" ardatz duena. Aitzitik, iritziei askotan "uste dut" edo "nire ustez" bezalako adierpenak gehitzen zaizkie, adierazpena ez dela egitate unibertsal gisa pentsatuta adierazteko. Ulertu okerrak maiz gertatzen dira iritzietan oinarritutako adierazpenak egia absolutuen hizkuntza-autoritatearekin aurkezten direnean.
Nahikoa jendek zerbait sinesten badu, egia bihurtzen da.
Egia ez da ospearen edo boto demokratikoaren arabera zehazten. Mendeetan zehar, jende gehienak uste izan zuen Lurra laua zela, baina adostasun horrek ez zuen planetaren formaren errealitate fisikoa aldatu.
Iritzi guztiak berdin baliozkoak dira edozein testuingurutan.
Denek duten iritzia izateko eskubidea, baina ez dute iritzi guztiek pisu bera arlo espezializatuetan. Zubi bat eraikitzean, ingeniaritza estrukturalean aditu baten iritzia baliozkoagoa da pertsona arrunt batena baino, egia finkatuetan oinarrituta baitago.
Egia besteei inposatutako iritzi bat besterik ez da.
Honek boterea errealitatearekin nahasten du. Egia gizarte-hierarkietatik kanpo dauden errepika daitezkeen ebidentzian oinarritzen da, eta indarrezko sinesmenak, berriz, gertaerekin bat etor daitezkeen edo ez diren eraikuntza sozialak dira.
Zientzia 'teoriak' iritziak besterik ez dira.
Zientzian, 'teoria' mundu naturalaren alderdiren baten azalpen ondo frogatua da. Gertakari eta hipotesi frogatu ugariren gainean eraikitzen da, eta horrek egiaren esparru sendo bihurtzen du, susmo soil bat baino gehiago.
Aukeratu Egian oinarritzea zehaztasuna, segurtasuna edo aurrerapen zientifikoa eskatzen duten erabakiak hartzerakoan. Baloratu iritzia adierazpen sortzailea, harreman pertsonalak edo aniztasun kulturala aztertzerakoan, non banakako esperientzia gertakari klinikoak baino garrantzitsuagoa den.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
