Konparaketa honek Egoismo Psikologikoaren (ekintza guztiak irabazi pertsonalak bultzatuta daudela dioena) eta Elkarrekiko Onuraren printzipioaren arteko tentsio filosofikoa aztertzen du. Norberaren interesak biziraupen eta gogobetetasun pertsonalean jartzen duen arreta bitartean, elkarrekiko onurak "irabazi-irabazi" dinamika sinergikoa bilatzen du, non harremana bera bi aldeen bizitzak hobetzen dituen aktibo partekatu bihurtzen den.
Norbanakoaren motibazio nagusia bere ongizatea eta onura den jarrera filosofiko eta psikologikoa.
Harremanetarako ikuspegi bat, non erabakiak ongizate kolektiboa mesedetzeko hartzen diren, bi aldeek elkarrekin aurrera egitea bermatuz.
| Ezaugarria | Norberaren interesa | Elkarrekiko Onura |
|---|---|---|
| Motibazio nagusia | Norberaren gogobetetasuna | Hazkunde partekatua |
| Erabakiaren oinarria | Banakako erabilgarritasuna | Emaitza kolektiboa |
| Gatazka estiloa | Lehiakorra/Defentsiboa | Lankidetzan |
| Baliabideen ikuspegia | Zero batura (nirea edo zurea) | Ugaritasuna (gurea) |
| Harremanaren Iraupena | Berehalako ROIaren baldintzapean | Zikloetan zehar irautea |
| Arrisku nagusia | Isolamendua eta nartzisismoa | Norbanakoaren nortasunaren galera |
| Moneta emozionala | Segurtasuna eta plazerra | Konfiantza eta sinergia |
Ekintza altruistak ere norberaren interes gisa sailka daitezke laguntzaileak asebetetze morala edo "berotasuna" sentitzen badu emateagatik. Hala ere, harremanetan, norberaren interes hutsak askotan huts egiten du "bikotekidearen paradoxa" alde batera uzten duelako: bikotekidea zorigaiztoko ez badago, harremanaren kalitatea jaisten da, eta azkenean zure interesak kaltetzen ditu.
Elkarrekiko onura merkataritza soilaren haratago doa eta sinergiaren eremura sartzen da, non lankidetzak bere zatien batura baino emaitza handiagoa sortzen duen. Konexioaren osasuna lehenetsiz, bi pertsonek askotan ikusten dute hazkunde pertsonal handiagoa lortzen dutela beren kabuz jardunez gero baino.
Harreman osasuntsu batek, hain zuzen ere, oinarrizko interes propio bat behar du iraunkorra izaten jarraitzeko; hori gabe, elkarrekiko onura kodependentzia bihur daiteke. Egoera ideala askotan 'elkarrekiko mendekotasun' gisa deskribatzen da, non bi pertsona interesdunek aitortzen duten beren interes gorena elkarrekiko onuragarria den lotura bat sustatuz betetzen dela.
Presoaren Dilema ospetsuan, norberaren interesak emaitza kolektibo okerrena dakar, eta elkarrekiko lankidetzak (onura) epe luzerako egonkortasun onena. Errealitate matematiko honek benetako bizitzako harremanak islatzen ditu, non "berekoi" bidea aukeratzeak epe laburreko garaipena ekar dezakeen, baina azkenean etorkizuneko arrakastarako beharrezko konfiantza suntsitzen duen.
Elkarrekiko onurak esan nahi du guztiaren %50 banatzea.
Egia esan, 100/100 bezalakoagoa da, non bi aldeek ahalegin osoa ematen dioten lankidetzari, bizitza ez dela beti kontu-liburu perfektuki orekatua aitortuz.
Norbere interesa 'berekoia' izatearen berdina da.
Norbereko interesa norbere burua kontserbatzea eta norberaren beharrak ezagutzea da; berekoikeria behar horiek beste norbaiten kontura eta kalte zuzenean lortzea da.
Benetako maitasuna guztiz altruista izan behar da.
Erabateko altruismoa askotan ez da jasangarria eta haserrea sor dezake; harreman batek bizirik irauteko, bi pertsonek beren interesak asetzea behar du.
Norberaren interesen arabera jokatzeak beti kalte egiten dio harremanari.
Batzuetan egin dezakezun gauzarik interesgarriena "norbere burua zaintzeko" egun bat hartzea da, eta horrek harremanari mesede egiten dio, bikotekide presenteago gisa itzultzen zaituelako.
Aukeratu norberaren interesa zure oinarrizko balioak, segurtasuna edo buruko osasuna ingurune toxiko batetik babestu behar dituzunean. Lehentasuna eman elkarrekiko onurari epe luzerako eta osasuntsua den lankidetza bat eraikitzean, non bi pertsonak prest dauden arrakasta lortzeko ikuspegi partekatu batean inbertitzeko.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
