Konparaketa honek eskubideen eta betebeharren arteko elkarrekiko harremana aztertzen du esparru sozial eta juridikoetan. Eskubideek banakako eskubideetan eta interferentziaren aurkako babesetan jartzen duten arreta, betebeharrek, berriz, banakoek besteekiko eta estatuarekiko dituzten betebehar moral eta legalak azpimarratzen dituzte, gizarte etiko eta funtzional bat mantentzeko.
Pertsona bati zor zaion askatasunaren edo eskubidearen printzipio legal, sozial edo etikoak.
Oro har, edo egoera jakin batzuk gertatzen direnean, ekintza bat egiteko konpromisoa edo itxaropena.
| Ezaugarria | Eskubideak | Betebeharrak |
|---|---|---|
| Oinarrizko Natura | Eskubidea edo erreklamazioa | Betebeharra edo erantzukizuna |
| Fluxuaren norabidea | Barrurantz (banakoak jasotakoa) | Kanpora (besteentzat/gizartearentzat egina) |
| Helburu nagusia | Banakako askatasuna babestea | Gizarte-ordena eta morala zaintzea |
| Zuzenbidearekiko harremana | Herritarrei emandako botereak. | Herritarrei ezarritako aginduak. |
| Pisu filosofikoa | Liberalismoaren erdigunea. | Komunitarismoaren eta deontologiaren erdigunea |
| Urraketaren eragina | Askatasunaren urraketa. | Konfiantza-haustea edo zigor legala |
Tradizio filosofiko askotan, eskubideak eta betebeharrak txanpon beraren bi aldetzat hartzen dira. Pertsona batek duen eskubide bakoitzari, normalean, besteek eskubide hori errespetatzeko betebeharra ere badago. Adibidez, bizitzeko eskubideak beste guztiei zu ez hiltzeko betebeharra ezartzen die, bake soziala mantentzen duen elkarrekiko betebeharren sare bat sortuz.
Eskubideak dira gizarte indibidualisten hizkuntza nagusia, estatuak edo besteek zeharkatu ezin duten mugan zentratzen dira. Betebeharrak askotan nabarmenagoak dira esparru kolektibista edo bertuteetan oinarritutakoetan, non komunitatearen osasuna lehenesten den desio pertsonalen gainetik. Eskubideetan soilik zentratzen den gizarte bat zatikatu egin daiteke, betebeharretan soilik zentratzen dena, berriz, zapaltzaile bihur daiteke.
Eskubide negatiboek, adierazpen askatasunak adibidez, besteek esku hartzeari uko egitea besterik ez dute eskatzen (eskuhartzerik ez egiteko betebeharra). Eskubide positiboek, hezkuntzarako eskubidea adibidez, besteek edo estatuak zerbitzu bat aktiboki eskaintzea eskatzen dute (betetzeko betebeharra). Bereizketa honek azpimarratzen du nola eskubideen hedapenak zuzenean handitzen duen gobernu-organoak eskatzen dituen betebeharren konplexutasuna eta bolumena.
Legezko eskubideak estatuak betearaz ditzake, eta horrek errekurtsorako mekanismo argi bat eskaintzen du urratzen badira. Betebeharrak legalak izan daitezke, hala nola zergak ordaintzea, baina askotan guztiz moralak dira, hala nola bizilagunari laguntzeko betebeharra. Betebehar moral bat ez betetzeagatik ezin zaituzte auzitara eraman, baina idatzizko betebehar hauek dira askotan gizarte-ehuna idatzizko legeek baino eraginkorrago eusten dutenak.
Eskubideak absolutuak dira eta ezin dira inoiz mugatu.
Eskubide gehienak 'kualifikatuak' dira, hau da, mugatu egin daitezke besteen eskubideekin edo jendearen segurtasunarekin gatazkan badaude. Adibidez, adierazpen askatasunerako eskubideak ez du barne hartzen berehalako indarkeria bultzatzeko eskubidea.
Eskubide bat badut, ez dut inolako betebeharrik eskubide horren inguruan.
Eskubide bat erabiltzeak askotan erantzukizunez erabiltzeko betebeharra dakar. Pertsona baten eskubide bat mantentzeak beste askok betebeharrak betetzea eskatzen du, eskubidea duen pertsona barne.
Betebeharrak legeak egitera behartzen zaituen gauzak baino ez dira.
Betebeharrak legezko eskakizunetatik haratago doaz, betebehar moral eta sozialak barne hartzen baititu. Baditugu "betebehar inperfektuak", hala nola karitatea edo adeitasuna, legez agintzen ez direnak baina etikoki garrantzitsuak direnak gizarte osasuntsu batentzat.
Eskubideak eta betebeharrak beti daude gatazkan.
Egia esan, osagarriak dira. Jabetza errespetatzeko betebeharrik gabe, jabetza izateko eskubidea zentzugabea litzateke. Elkarrekin funtzionatzen dute herritar guztientzat ingurune aurreikusgarri eta bidezko bat sortzeko.
Helburua gizabanakoak tiraniatik babestea eta autonomia pertsonala bermatzea denean, aukeratu eskubideetan arreta jartzea. Helburua komunitate kohesionatu bat eraikitzea, erantzukizun partekatua sustatzea eta gizartearen onurak parte-hartze aktiboaren bidez mantentzea denean, lehenetsi betebeharrak.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
