Konparaketa honek mundu objektiboaren —gure pentsamenduetatik independenteki existitzen diren gauzak— eta irudimenaren eta pertzepzioaren eremu subjektiboaren arteko banaketa ontologikoan murgiltzen da. Gure garunak errealitatea nola iragazten duen aztertuz, egia harrigarri hau aurkitzen dugu: «erreala» deitzen duguna askotan kanpoko datuen eta barneko modelizazio mentalen nahasketa bat dela.
Edozein behatzaileren pentsamendu, sentimendu edo pertzepzioetatik independenteki existitzen den kanpoko mundua.
Garunak sortutako pentsamenduen, ametsen eta eraikuntza mentalen barne-paisaia.
| Ezaugarria | Errealitatea (Objektiboa) | Imajinatua (Subjektiboa) |
|---|---|---|
| Jatorria | Kanpoko unibertsoa | Barne-kontzientzia |
| Murrizketa | Lege fisikoak | Muga kognitiboak |
| Egiaztapena | Partekatua/Ados | Pribatua/Pertsonala |
| Iraunkortasuna | Egonkorra eta iraunkorra | Iragankorra eta metamorfikoa |
| Helburua | Biziraupen-ingurunea | Interpretazioa eta berrikuntza |
| Adibidea | H2O produktu kimikoa | «Justiziaren» kontzeptua |
Ez dugu inoiz zuzenean ukitzen 'errealitatea'; horren ordez, gure zentzumenek itzultzaile gisa jokatzen dute. Gure garunak datu gordinak hartzen ditu —argi-uhinak edo aire-bibrazioak bezala— eta kolore eta soinuen mundu koherente bat imajinatzen du, hau da, nabigatzen dugun 'benetako' mundua, hain zuzen ere, kanpoko seinaleetan oinarritutako simulazio mental fidagarri bat da.
Dirua, mugak eta legeak bezalako gauzak teknikoki 'irudikatu' egiten dira, gure gogo kolektiboan bakarrik existitzen direlako. Hala ere, ondorio 'errealak' dituzte mundu fisikoan, eta horrek erakusten du jende nahikok irudimena partekatzen duenean, errealitate funtzional bihurtzen dela.
Errealitateak hauteman ezin ditugun gauza asko ditu, hala nola argi ultramorea edo irrati-uhinak, gure biologia naturalarentzat "ikusezinak" direnak. Horrek iradokitzen du gure munduaren "irudimenezko" bertsioa, egia esan, mapa sinplifikatu bat dela, unibertsoaren egia absolutua ikusteko baino gehiago biziraupenerako diseinatua.
Imajinatua ez da fantasia hutsa; etorkizuneko errealitatearen planoa da. Etxe orratz, medikuntza eta teknologia oro pentsamendu imajinario huts gisa hasi zen, gizakiaren ekintzaren bidez mundu fisiko eta objektiboan agertu aurretik.
Ikus badezaket, errealitatean horrela izan behar du.
Gure begiek ez dute kameren moduan funtzionatzen; hor egon beharko lukeena "aurreikusten" duen sistema baten parte dira. "Ikusten" duzunaren zati handi bat zure garunak aurreko itxaropenetan oinarritutako hutsuneak betetzen ditu.
«Iruditutakoa» «faltsu» hitzaren sinonimoa besterik ez da.
Irudimena funtzio biologiko bat da, ezinbestekoa plangintzarako eta enpatiarako. 'Materiala' ez den arren, giza historian eta psikologia pertsonalean duen eragina edozein indar fisiko bezain indartsua da.
Zientziak zehazki frogatu du zer den errealitatea.
Fisika kuantikoak errealitatearen definizioa nahasgarriagoa bihurtu du, behaketa-ekintzak behatzen ari denaren egoeran eragina izan dezakeela iradokiz.
Emozioak ez dira benetakoak, barnekoak direlako.
Emozioak subjektiboak diren arren (barrutik irudikatutako/prozesatutakoak), neurgarriak diren aldaketa fisiologikoak eragiten dituzte, hala nola bihotz-maiztasuna eta hormona-mailak, eta horrek errealitate biologikoaren parte oso "erreala" bihurtzen ditu.
Errealitateak lehengaiak eta jokoaren arauak ematen ditu, eta irudimenak, berriz, esanahia eta norabidea. Ezin duzu bizirik iraun errealitatea errespetatu gabe, baina ezin duzu benetan bizi edo aurrera egin irudimenaren botererik gabe.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
