Konparaketa honek 'Mundu Idealaren' —kontzeptu eta arau moral perfektu eta aldaezinen eremua— eta 'Mundu Errealaren', egunero bizi dugun errealitate ukigarria, nahasia eta askotan akastuna, arteko amildegi filosofikoa aztertzen du. Perfekzioaren bilaketa pragmatismoaren beharrarekin alderatzen du.
Forma puruez, egia absolutuz eta akatsik gabeko arau moralez osatutako errealitate perfektuaren kontzeptu filosofikoa.
Aldaketak, inperfekzioak eta bizitza materialaren muga praktikoek ezaugarritzen duten existentzia enpiriko eta fisikoa.
| Ezaugarria | Mundu Ideala | Mundu erreala |
|---|---|---|
| Existentziaren izaera | Abstraktua eta Perfektua | Hormigoia eta akatsa |
| Foku nagusia | Zer izan beharko lukeen | Zer da? |
| Oinarrizko pentsalaria | Platon | Aristoteles |
| Ezagutza iturria | Arrazoia eta Logika | Behaketa eta Esperientzia |
| Aldaketari buruzko ikuspegia | Betiko eta estatikoa | Dinamikoa eta eboluzionatzen ari dena |
| Gizartean duen rola | Inspirazioa eta Helburuak | Politika eta Biziraupena |
Mundu Idealak gure inguruan ikusten dugun guztiaren eredu gisa jokatzen du. Mundu Erreala benetan bizi garen lekua den arren, Platon bezalako filosofoek argudiatu zuten gure ingurune fisikoa goi-mailako plano intelektual batean dauden forma perfektuek proiektatzen dituzten "itzalak" besterik ez direla.
Mundu Idealean, zirkulua puntuen segida matematikoki perfektua da, baina Mundu Errealean, ez dago marraztutako zirkulurik benetan perfektua mikroskopiopean. Hori giza portaeran islatzen da: Mundu Idealak zintzotasun absolutua eskatzen du, eta Mundu Errealean, berriz, askotan "gezur zuri" diplomatikoak saritzen dira harmonia soziala mantentzeko.
Mundu Ideala erabiltzen dugu Mundu Erreala hobetzeko gida gisa. Konstituzio bat idazten dugunean edo teknologia berri bat diseinatzen dugunean, "ideal" perfekzio horren zati bat gure errealitate ukigarrira ekartzen saiatzen ari gara, nahiz eta badakigun ezingo dugula inoiz zubi hori guztiz gainditu.
Mundu Ideala askotan denboragabea dela deskribatzen da; 'Bi gehi Bi' kontzeptua ez da inoiz zaharkitzen edo aldatzen. Mundu Erreala, ordea, denborak eta gainbeherak definitzen dute, eta horrek etengabe konpontzera, eguneratzera eta gure bizitzak ingurune aldakor batera egokitzera behartzen gaitu.
Idealistak errealitatea jasan ezin duten "ameslariak" besterik ez dira.
Historiako lider eraginkorrenetako asko idealistak izan ziren. Mundu Ideal baten ikuspegia erabili zuten benetako munduko aldaketa masiboak bultzatzeko, hala nola esklabutza abolitzea edo ilargiratzea.
Mundu Erreala da benetan existitzen den bakarra.
Mundu Erreala fisikoki presente dagoen bitartean, 'Mundu Ideala' unibertsoa ezin hobeto gobernatzen duten matematika, logika eta fisikaren legeen moduan existitzen da, nahiz eta ezin ditugun 'ukitu'.
Platonek gorroto zuen Mundu Erreala.
Platonek ez zuen mundu fisikoa gorrotatzen; bigarren mailako errealitatea zela uste zuen besterik gabe. Mundu Errealean bizitzeko modurik onena hezkuntzaren eta filosofiaren bidez Mundu Ideala ulertzea zela uste zuen.
Zientziak Mundu Erreala baino ez du axola.
Zientziak, egia esan, biak lotzen ditu. Matematikaren 'Mundu Ideala' eta eredu teorikoak erabiltzen ditu 'Benetako Munduko' gauzek esperimentu batean nola jokatuko duten aurreikusteko.
Begiratu Mundu Idealari zure balioak eta epe luzerako nahiak definitu behar dituzunean, baina besarkatu Mundu Erreala berehalako ekintza eta konpromisoa behar duten erabakiak hartu behar dituzunean. Aurrerapena gertatzen da ideala erabiltzen dugunean inspiratzeko, posible denaren errealitatean oinarrituta jarraitzen dugunean.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
