Konparaketa honek unibertsoaren oinarrizko izaeran sakontzen du, gertaera oro aurreko kausen ondorio saihestezina dela dioen ustea eta gertaera batzuk benetan kausarik gabekoak edo zoriaren menpe daudenak direla dioen ideia pisatzen ditu. Kontzeptu hauek fisikan, borondate askean eta errealitatearen ulermenean dituzten ondorio sakonak jorratzen ditu.
Gertaera guztiak, giza ekintzak barne, aurretik zeuden kausek zehazten dituztela dioen ikuspegi filosofikoa.
Gertaerak gertatzea, eredu, helburu edo kausa-ondorio sekuentzia aurreikusgarririk gabe.
| Ezaugarria | Determinismoa | Ausazkotasuna |
|---|---|---|
| Unibertsoaren Natura | Erloju-mekanismoa eta aurreikusgarria | Probabilitatea eta ziurgabetasuna |
| Iraganaren ikuspegia | Etorkizunaren egile bakarra | Sarrera posible askoren artean bat |
| Aurreikusgarritasuna | %100eko zehaztasun teorikoa | Probabilitate estatistikora mugatua |
| Giza Ekintza | Saihestezin aurrez zehaztuta | Potentzialki espontaneoa |
| Zientzia Lege Nagusia | Newtonen mugimenduaren legeak | Heisenbergen ziurgabetasun printzipioa |
| Eredu matematikoa | Ekuazio diferentzialak | Prozesu estokastikoak |
Determinismoak unibertsoa erloju korapilatsu bat bezala tratatzen du, non engranaje bakoitzaren bira aurrekoaren araberakoa den. Ausazkotasunak, batez ere maila subatomikoan, iradokitzen du informazio perfektua izan arren, emaitza baten probabilitatea soilik iragar dezakegula, ez emaitza zehatza bera. "Gertatuko da"-tik "gerta liteke"-ra igarotze honek filosofia fisiko modernoaren banaketa handiena adierazten du.
Laplacek proposatutako 'Deabrua' atomo bakoitzaren posizioa ezagutzen zuen entitate bat zen eta, beraz, etorkizun osoa kalkula zezakeen. Kritiko modernoek argudiatzen dute ausazkotasuna ez dela datu falta soilik, naturaren oinarrizko propietate bat baizik. Unibertsoa benetan ausazkoa bada bere muinean, orduan izaki super-adimentsu batek ere ezingo luke etorkizuna ziurtasun osoz iragarri.
Determinismoa askotan borondate askearen mehatxutzat hartzen da, gure aukerak duela milaka milioi urte martxan jarri zirela iradokitzen duelako. Hala ere, ausazkotasun hutsak ez du zertan borondate askea "salbatu"; gure ekintzak txanpon subatomiko baten jaurtiketa ausazko baten ondorio hutsak badira ere, ez gara gure bizitzen egile kontzienteak. Filosofo gehienek bi mutur hauen arteko "bateragarritasun" bitarteko bide bat bilatzen dute.
Kaosaren teoriak deterministak diren baina ausazko itxura duten sistemak deskribatzen ditu, hasierako baldintzekiko oso sentikorrak direlako. 'Tximeleta efektu' honek iradokitzen du denak kausa bat izan dezakeen arren, kausa horien konplexutasunak eraginkortasunez aurreikusezinak bihurtzen dituela. Honek zubi-zuloa sortzen du mundu determinista batek oraindik ere modu ausazko eta aurreikusezinean sentitu eta joka dezakeela erakutsiz.
Ausazkotasuna informazio falta edo 'aldagai ezkutuak' besterik ez da.
Einsteinek hori sinesten zuen arren ('aldagai ezkutuaren' teoria), Bellen teoremak eta ondorengo esperimentuek iradokitzen dute maila kuantikoko ausazkotasuna naturaren berezko dela. Ez da kausa ez dakigula bakarrik; kausa bakar eta determinista bat agian ez da existitzen.
Unibertsoa determinista bada, ez dugu erabakirik hartu beharrik.
Hau 'Fatalismo' izeneko gaizki-ulertu bat da. Determinismoak iradokitzen du zure deliberazio-prozesua bera dela gertaeren katean beharrezko kausa bat. Emaitza zehaztuta badago ere, zure ekintzen *bidez* zehazten da, ez haiek kontuan hartu gabe.
Ausazkotasun kuantikoak frogatzen du gizakiek borondate askea dutela.
Ausazkotasuna ez da aukeraren berdina. Neurona bat ausazko kuantizazio-fluktuazio baten ondorioz aktibatzen bada, hori gertaera ustekabekoa da, ez borondatezko ekintza bat. Borondate askeak intentzionalitatea eskatzen du, eta hori desberdina da beharrizan zorrotzetik eta zoriaren hutsetik.
Determinismoak esan nahi du etorkizuna dagoeneko "idatzita" dagoela liburu bat bezala.
Analogia hobea ordenagailu programa bat da. Irteera sarrerak eta kodeak zehazten dute, baina irteera ez da existitzen programa benetan exekutatu arte. Etorkizuna oraingo egoerak zehazten du, baina oraindik denboraren bidez 'kalkulatu' behar da.
Determinismorantz makurtu makroeskalako fisika, joera historikoak edo kausa-efektua argi dauden sekuentzia logikoak aztertzerakoan. Onartu ausazkotasuna fenomeno kuantikoekin, sormenezko espontaneotasunarekin edo aurreikusgarritasuna funtsean ezinezkoa den sistema konplexuekin aritzean.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
