Konparaketa honek Izatearen, errealitate iraunkor eta aldaezin baten kontzeptuaren, eta Bilakaeraren, existentzia etengabeko aldaketa eta fluxu batek definitzen duen ideiaren, arteko oinarrizko tentsio metafisikoa aztertzen du. Mendebaldeko filosofiaren bi oinarrizko zutabe hauek nola moldatu duten egiaren, identitatearen eta unibertsoaren ulermena antzinako Greziatik pentsamendu modernoraino aztertzen dugu.
Benetako errealitatea denboragabea, estatikoa eta aldaezina dela dioen jarrera filosofikoa.
Errealitatea etengabeko eraldaketa eta trantsizio prozesu bat dela dioen ikuspegia.
| Ezaugarria | Izatea | Bihurtzen |
|---|---|---|
| Errealitatearen izaera | Estatikoa eta betikoa | Fluidoa eta eboluzionatzen ari dena |
| Aldaketari buruzko ikuspegia | Zentzumenen ilusio bat. | Bizitzaren oinarrizko funtsa |
| Ikasketa-arloa | Bat (Batasuna) | Asko (Aniztasuna) |
| Denboraren rola | Benetako existentziarekin zerikusirik ez duena | Ezinbestekoa da existitzeko prozesuan |
| Pertzepzioa | Zentzumenak engainagarriak dira | Zentzumenek naturaren fluxua agerian uzten dute |
| Metafora | Esfera solido eta perfektua | Ibai korronte bat |
| Eragin modernoa | Konstante matematikoak eta logika | Biologia ebolutiboa eta termodinamika |
Izatearen eta Bilakatzearen arteko gatazka K.a. V. mendean sortu zen, Parmenides eta Heraklitoren ikuspegi kontrajarrien bidez. Parmenidesek argudiatu zuen "dena" ezin dela aldatu, aldaketak "ez denaren" etorrera beharko lukeelako, eta hori logikoki ezinezkoa zela uste zuen. Alderantziz, Heraklitok dena isurtzen dela baieztatu zuen, unibertsoan konstante bakarra aldaketaren legea bera dela iradokiz.
Izatearen aldekoek argudiatzen dute hazkundearen eta gainbeheraren gure esperientzia sentsorialak itxura hutsak direla, logikaren bidez bakarrik eskuragarri dagoen oinarrizko egia egonkor bat ezkutatzen dutenak. Aitzitik, Bilakatzearen aldekoek iradokitzen dute egonkortasunerako gizakiaren nahiak kategoria faltsuak eta identitate "finkoak" sortzera eramaten gaituela. Azken hauentzat, gauza bat "badela" aldarrikatzeak alde batera uzten du beti beste zerbait bihurtzeko prozesuan dagoela dioen errealitatea.
Platonek ikuspegi hauek bateratzen saiatu zen mundu dualista bat proposatuz: Forma perfektu eta aldaezinaren 'Izatea' eta mundu fisiko eta sentsorialaren 'Bihurtzea'. Aristotelesek are gehiago integratu zituen bere potentzialtasun eta egitatea kontzeptuen bidez. Gauzek esentzia egonkorra dutela (Izatea) argudiatu zuen, baina naturalki beren helburua (Bihurtzea) betetzera mugitzen direla.
Fisikako egungo fisikan, eztabaida oraindik ere badago "Unibertso Blokeatuaren" teoriaren artean, non denbora guztia aldi berean existitzen den Izate gisa, eta "Denboraren Geziaren" teoriaren artean, zeinak Bilakaera mundu bat islatzen duen. Sartre bezalako existentzialistek ere gai honekin aritu ziren, gizakiak "Izate" mota berezi bat direla iradokiz, etengabe "Bilakatzen" ari dena aukera eta ekintza libreen bidez.
Heraklitok uste zuen mundua kaos hutsa zela.
Heraklitok 'Logosean' sinesten zuen, hau da, aldaketa arautzen duen oinarrizko ordena edo arrazoi batean. Gauzak etengabe aldatzen ari diren arren, tentsio eta oreka eredu arrazional bati jarraitzen diote.
Parmenides logikaz temati ari zen, besterik gabe.
Aldaketaren aurkako jarrera ariketa logiko zorrotza zen. Berak erabili zuen lehena arrazoiketa deduktiboa zerbait existitzen bada, ezin dela une batean "ez izan" frogatzeko, errealitate estatiko baten ondoriora eramanez.
Eztabaida Antzinako Greziarekin amaitu zen.
Tentsio hau gai errepikakorra da filosofia modernoan. Hegel eta Nietzsche bezalako pentsalariek Bilakaera bultzatu zuten gehienbat, eta Spinoza bezalako beste batzuek Izaki bakar eta betiereko baten alde egin zuten.
Izatea eta bilakatzea elkarren artean baztertzaileak dira.
Sistema filosofiko gehienek, Platon eta Aristotelesenek barne, txanpon beraren bi aldetzat hartzen dituzte. Abstrakzio maila desberdinetan existentzia bera deskribatzeko modu desberdinak irudikatzen dituzte.
Egia unibertsalak, ziurtasun matematikoa edo objektu baten funtsa bilatzen duzunean, Izatearen esparrua aukeratu. Hazkunde biologikoa, eboluzio soziala edo denboran zehar bizitzearen esperientzia psikologikoa aztertzerakoan, Bilakaeraren ikuspegia hartu.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
