Konparaketa honek hautematen dugun sentsorial munduaren eta existentziaren benetako egoeraren arteko banaketa filosofikoa aztertzen du. Giza biologiak, hizkuntzak eta alborapen kognitiboek gure "itxurazko" mundua nola moldatzen duten aztertzen du, eta, aldi berean, "benetako" errealitate batera inoiz irisgarri ote den behatzailetik independenteki.
Mundua giza zentzumenen eta interpretazio kognitiboaren bidez hautematen den bezala.
Gauzen oinarrizko egoera, edozein behatzailerengandik independenteki dauden bezala.
| Ezaugarria | Itxura | Errealitatea |
|---|---|---|
| Definizioa | 'Itxurazko' edo ageriko irudia | «Izatea» edo irudi zientifikoa |
| Fidagarritasuna | Ilusio/aurrei aurre egiteko zaurgarria | Koherentea eta absolutua |
| Irisgarritasuna | Berehalakoa eta ahaleginik gabekoa | Arrazoia edo matematika behar du |
| Perspektiba | Ikuspegi zehatz batetik | 'Inondik inora' ikuspegia |
| Adibidea | Mahai solido eta koloretsu bat | Gehienbat espazio hutsa eta atomoak |
| Termino filosofikoa | Fenomenoak | Noumena |
Itxura garunaren 'erabiltzaile interfazea' da munduarentzat, datu konplexuak sentsazio kudeagarrietan bihurtzen dituena, hala nola kolorea, soinua eta ehundura. Errealitatea, ordea, uhin elektromagnetikoak eta partikula subatomikoak bezalako entitateez osatuta dago, eta hauek ez dute inolako ezaugarri sentsorial horietako bat ere beren egoera gordinean. Ez dugu mundua ikusten den bezala, baizik eta bertan bizirauteko eboluzionatu dugun bezala.
Eskeptikoek argudiatzen dute "pertzepzioaren beloaren" atzean harrapatuta gaudenez, ezin dugula inoiz benetan jakin Itxura Errealitatearekin bat datorren ala ez. Arrazionalistek diote zentzumenek engainatzen gaituzten bitartean, arrazoiketa matematiko eta logikoak unibertsoaren oinarrizko legeak ulertzeko beloaren atzean begiratzen uzten digula. Horrek tentsioa sortzen du egia dela sentitzen dugunaren eta egia dela kalkulatzen dugunaren artean.
Itxura askotan iheskorrak dira eta ingurumen-faktoreen menpekoak dira, hala nola objektu baten kolorea argiztapen desberdinaren pean aldatzea. Errealitatea tradizionalki azpiko substantzia egonkor eta gisa ikusten da, gainazaleko aldaketa horiek gorabehera konstante mantentzen dena. Bereizketa honek zientzialariei eta filosofoei materia guztiaren portaera arautzen duten lege unibertsalak identifikatzen laguntzen die.
Gure "itxurazko" errealitatearen zati handi bat hizkuntza partekatuaren eta gizarte-akordioaren bidez eraikitzen da, hala nola diruaren balioa edo nazio baten mugak. Hauek errealak dira beren ondorioetan, baina ez dira existitzen mundu naturaleko "errealitate" fisikoan. Geruza horien artean bereiztea ezinbestekoa da bai zientzia fisikoak bai humanitateak ulertzeko.
Nire begiekin ikus badezaket, agertzen den bezalakoa izan behar du.
Giza ikusmenak espektro elektromagnetikoaren zati txiki bat baino ez du jasotzen eta garunak "betetzen" du. Askotan mugimendua, kolorea eta sakonera hautematen ditugu, datu fisikoen isla zuzenak baino interpretazioak direnak.
Errealitatea ukitzen dugun mundu fisikoa izendatzeko beste hitz bat besterik ez da.
Filosofo askok argudiatzen dute Errealitateak logika, zenbakiak edo kontzientzia bezalako entitate ez-fisikoak barne har ditzakeela. Ukitzen dugun mundu fisikoa gure nerbio-sistemak interpretatzen duen 'ukimen-itxura' bat da oraindik.
Zientziak Errealitatea guztiz agerian utzi du.
Zientziak gero eta zehatzagoak diren Errealitatearen ereduak eskaintzen ditu, baina eredu horiek askotan berrikusi edo ezeztatzen dira. Fisika aurreratuena ere oraindik egiaren oinarrizko deskribapen gizakiak egindakoa da, ez egia bera.
Itxura "faltsua" da eta alde batera utzi behar da.
Itxura da gizakiok existentziarekin elkarreragiteko dugun modu bakarra. Egia "gorena" ez den arren, maite, lan egin eta bizirauteko dugun errealitate praktikoa da, eta horregatik ezinbestekoa da.
Eguneroko bizitzan, gizarte-harremanetan eta giza ikuspuntua nagusi den esperientzia emozionaletan nabigatzean, itxuran zentratu. Errealitateari lehentasuna eman ikerketa zientifikoan, ingeniaritza estrukturalean edo alborapen subjektiboa minimizatu behar den galdera metafisiko sakonetan parte hartzerakoan.
Konparaketa honek absolutismoa eta erlatibismoa aztertzen ditu, egiaren eta moralaren inguruko bi jarrera filosofiko kontrajarriak, estandar unibertsalen, eragin kulturalaren, epaiketa etikoaren, ondorio praktikoen eta ikuspegi bakoitzak etika, zuzenbide, zientzia eta gizarte-arauetako eztabaidak nola moldatzen dituen azpimarratuz.
Konparazio honek adimenaren eta gorputzaren arteko eztabaida filosofikoa aztertzen du, fenomeno mentalak materia fisikotik bereiziak diren edo funtsean banaezinak diren aztertuz. Teoria historikoak, ikuspegi zientifiko modernoak, kontzientziarako ondorioak eta ikuspuntu ezberdinek identitatearen, borondate askearen eta giza esperientziaren ulermena nola baldintzatzen duten jorratzen du.
Konparaketa honek mundua etengabe aldatzen ari den behaketaren eta errealitate aldaezin eta betiereko baten bilaketa filosofikoaren arteko gatazka metafisikoa aztertzen du. 'Bihurtzearen' prozesu dinamikoa 'izatearen' egoera egonkorrarekin alderatzen du, indar horiek identitatearen, denboraren eta unibertsoaren ulermena nola moldatzen duten aztertuz.
Konparaketa honek gure egoerak eraldatzeko bulkadaren eta berezko mugak onartzearen jakinduriaren arteko tentsioa aztertzen du. Itxaropena gizarte eta norberaren bilakaeraren katalizatzaile gisa jokatzen duen bitartean, mugak onartzeak aingura psikologiko bat eskaintzen du, gizabanakoak ezinezkoaren atzetik ibiltzearen etsipenetik babestuz.
Konparaketa honek altruismoaren, besteen ongizatearekiko debozioaren, eta egoismoaren, norberaren interesa lehenesteko bulkadaren, arteko tentsioa aztertzen du. Motibazio psikologikoak eta esparru etikoak aztertuz, giza ekintzak benetan altruistak diren edo ekintza guztiak funtsean irabazi pertsonalean eta biziraupenean oinarritzen diren aztertzen dugu.
