See võrdlus uurib filosoofilist lõhet „ideaalmaailma” – täiuslike, muutumatute kontseptsioonide ja moraalinormide maailma – ja „pärismaailma” – käegakatsutava, segase ja sageli vigase reaalsuse, mida me iga päev kogeme, – vahel. See vastandab täiuslikkuse poole püüdlemise pragmatismi paratamatusega.
Filosoofiline kontseptsioon täiuslikust reaalsusest, mis koosneb puhastest vormidest, absoluutsetest tõdedest ja laitmatutest moraalinormidest.
Empiiriline, füüsiline eksistents, mida iseloomustavad muutus, ebatäiuslikkus ja materiaalse elu praktilised piirangud.
| Funktsioon | Ideaalne maailm | Pärismaailm |
|---|---|---|
| Olemasolu olemus | Abstraktne ja täiuslik | Betoon ja vigane |
| Peamine fookus | Mis "peaks" olema | Mis on |
| Põhimõtleja | Platon | Aristoteles |
| Teadmiste allikas | Mõistus ja loogika | Vaatlus ja kogemus |
| Vaade muudatuste kohta | Igavene ja staatiline | Dünaamiline ja arenev |
| Roll ühiskonnas | Inspiratsioon ja eesmärgid | Poliitika ja ellujäämine |
Ideaalmaailm on aluseks kõigele, mida me enda ümber näeme. Kuigi Pärismaailm on see, kus me tegelikult elame, väitsid filosoofid nagu Platon, et meie füüsiline keskkond on vaid "varjud", mida heidavad täiuslikud vormid, mis eksisteerivad kõrgemal intellektuaalsel tasandil.
Ideaalmaailmas on ring matemaatiliselt täiuslik punktide jada, kuid reaalses maailmas pole ükski joonistatud ring mikroskoobi all kunagi tõeliselt täiuslik. See kandub üle ka inimkäitumisele: ideaalmaailm nõuab absoluutset ausust, samas kui reaalses maailmas premeeritakse sageli diplomaatilisi "valgeid valesid", et säilitada sotsiaalset harmooniat.
Me kasutame ideaalmaailma teejuhina reaalse maailma täiustamiseks. Põhiseadust koostades või uut tehnoloogiat disainides püüame tuua killukese sellest „ideaalsest” täiuslikkusest oma käegakatsutavasse reaalsusesse, isegi kui teame, et me ei suuda seda lõhet kunagi täielikult ületada.
Ideaalmaailma kirjeldatakse sageli ajatuna; kontseptsioon „kaks pluss kaks” ei vanane ega muutu kunagi. Tegelikku maailma aga määratleb aeg ja lagunemine, sundides meid pidevalt oma elu parandama, ajakohastama ja kohandama muutuva keskkonnaga.
Idealistid on lihtsalt "unistajad", kes ei suuda reaalsusega toime tulla.
Paljud ajaloo kõige mõjukamad juhid olid idealistid. Nad kasutasid oma nägemust ideaalsest maailmast, et motiveerida ulatuslikke reaalse maailma muutusi, näiteks orjuse kaotamist või Kuule maandumist.
Pärismaailm on ainus, mis tegelikult eksisteerib.
Kuigi reaalne maailm on füüsiliselt kohal, eksisteerib „ideaalmaailm“ matemaatika, loogika ja füüsikaseaduste kujul, mis valitsevad universumit ideaalselt, isegi kui me ei saa neid „puudutada“.
Platon vihkas reaalset maailma.
Platon ei vihanud füüsilist maailma; ta lihtsalt uskus, et see on teisejärguline reaalsus. Ta arvas, et parim viis reaalses maailmas elamiseks on mõista ideaalset maailma hariduse ja filosoofia kaudu.
Teadus hoolib ainult pärismaailmast.
Teadus ühendab tegelikult mõlemad. See kasutab matemaatika „ideaalmaailma“ ja teoreetiliste mudelite teooriat, et ennustada, kuidas asjad „reaalses maailmas“ eksperimendi ajal käituvad.
Oma väärtuste ja pikaajaliste püüdluste määratlemisel vaata ideaalmaailma poole, aga kui pead tegema otsuseid, mis nõuavad kohest tegutsemist ja kompromisse, siis võta omaks pärismaailm. Edusammud toimuvad siis, kui kasutame ideaali inspiratsioonina, jäädes samal ajal kindlaks reaalsusele, mis on võimalik.
See võrdlus uurib absolutismi ja relativismi, kahte vastandlikku filosoofilist seisukohta tõe ja moraali kohta, tuues esile nende erinevad vaated universaalsetele standarditele, kultuurilisele mõjule, eetilisele hinnangule, praktilistele tagajärgedele ja sellele, kuidas iga lähenemisviis kujundab eetika, õiguse, teaduse ja sotsiaalsete normide arutelusid.
See võrdlus uurib metafüüsilist eristust ajalise eksistentsi lineaarse, mõõdetava kogemuse ja ajatu, absoluutse reaalsuse kontseptsiooni vahel. Uurime, kuidas filosoofid ja teoloogid on määratlenud piirid inimelu põgusate hetkede ja igavese seisundi muutumatu olemuse vahel, mis on muutuste haardeulatusest väljas.
See võrdlus uurib pinget altruismi ehk teiste heaolule pühendumise ja egoismi ehk omaenda huvide esikohale seadmise soovi vahel. Uurides psühholoogilisi motivatsioone ja eetilisi raamistikke, uurime, kas inimteod on tõeliselt isetud või on iga tegu juurdunud isiklikus kasus ja ellujäämises.
See võrdlus uurib romantilise ja eetilise filosoofia kahte vastandlikku sammast: ohverdamise isetu pühendumus versus kasvule orienteeritud täitumuse rõõmu. Kui ohverdamine rõhutab isiklike soovide loobumist partneri heaolu nimel, siis täitumine keskendub sellele, kuidas terve partnerlus rikastab mõlemat inimest ja soodustab vastastikust eneseteostust.
See filosoofiline pinge uurib konflikti välise võimu õiguse käskida ja indiviidi õiguse vahel ise valitseda. Kui võim püüab ühiskonda koordineerida kollektiivsete reeglite kaudu, siis autonoomia rõhutab indiviidide moraalset vajadust tegutseda vastavalt omaenda mõistlikele valikutele ja sisemistele väärtustele.
