Ohverdamine tähendab oma partnerile uksematiks olemist.
Tõeline ohvrimeelne armastus on teadlik ja volitatud valik teist inimest toetada, mitte sunduse või enesehinnangu puudumise tulemus.
See võrdlus uurib romantilise ja eetilise filosoofia kahte vastandlikku sammast: ohverdamise isetu pühendumus versus kasvule orienteeritud täitumuse rõõmu. Kui ohverdamine rõhutab isiklike soovide loobumist partneri heaolu nimel, siis täitumine keskendub sellele, kuidas terve partnerlus rikastab mõlemat inimest ja soodustab vastastikust eneseteostust.
Kontseptsioon, mis käsitleb armastust kui üllast enesesalgamise ja teiste esikohale seadmise tegu.
Perspektiiv, mis määratleb armastuse kui isikliku kasvu ja õnne allika.
| Funktsioon | Armastus kui ohverdus | Armastus kui täitumine |
|---|---|---|
| Põhijuht | Kohustus ja altruism | Kasv ja rõõm |
| Peamine fookus | Armastatud vajadused | Suhte elujõud |
| Edukuse mõõdik | Vastupidavus ja andmine | Õnn ja evolutsioon |
| Võimalik risk | Pahameel või läbipõlemine | Isekus või haprus |
| Filosoofiline juur | Hoolduseetika/Agape | Vooruseetika/humanism |
| Minavaade | Liidule teisejärguline | Vajalik alus |
Ohverduslik armastus tuleneb sageli moraalsest kohustusest või sügavalt juurdunud veendumusest, et tõeline kiindumus ilmneb raskuste kaudu. Seevastu rahulolul põhinevat armastust juhib soov ühise elu järele, mis muudab mõlemad inimesed paremaks ja elavamaks versiooniks iseendast.
Ohvreid nõudvas dünaamikas võib üks inimene järjepidevalt oma eelistustest loobuda, et säilitada rahu või toetada teise eesmärke. Täiustusele orienteeritud paar kipub otsima „kolmanda tee“ lahendusi, kus mõlemad pooled tunnevad, et nende isiklikke piire ja ambitsioone austatakse.
Ohverdamine võib mõnikord viia identiteetide hägustumiseni, kus inimese vajadused kaovad „teenusepakkuja” või „toetaja” rolli. Rahulolu sõltub kahe erineva inimese kokkusaamisest, kes säilitavad oma ainulaadsed hobid, sõprussuhted ja eesmärgid, et hoida suhte energia värskena.
Kuigi ohverdus võib paari läbi viia äärmuslikest kriisidest, nagu haigus või rahaline häving, võib see muutuda kurnavaks, kui see on ainus suhtlusviis. Rahulolek annab igapäevase emotsionaalse kütuse, mis hoiab suhte põnevana, kuigi see võib olla keeruline, kui partnerid ei ole valmis taluma ajutist ebamugavust üldise hüvangu nimel.
Ohverdamine tähendab oma partnerile uksematiks olemist.
Tõeline ohvrimeelne armastus on teadlik ja volitatud valik teist inimest toetada, mitte sunduse või enesehinnangu puudumise tulemus.
Täitumusel põhinev armastus on oma olemuselt isekas.
Täiuslikkuse otsimine tähendab soovi terve ja õitsva suhte järele, kus mõlemad inimesed on õnnelikud, mis tegelikult toob kasu nii partnerile kui ka endale.
Sa pead valima ühe või teise.
Enamik püsivaid suhteid kõigub nende seisundite vahel olenevalt eluetappidest, näiteks ohverdustest, mida on vaja lapsevanemaks saamise alguses.
Ohverdus on alati „üllasem” kui täitumine.
Pidev ohverdamine ilma rõõmuta võib viia õõnsa suhteni, mis lõpuks omaenda pühalikkuse raskuse all kokku variseb.
Vali ohverdus, kui su partner seisab silmitsi tõeliste raskustega ja vajab kindlat alust, millele toetuda; vali rahulolu oma igapäevaseks standardiks, et suhe jääks energiaallikaks, mitte kurnaks. Kõige tervemad tänapäevased suhted ühendavad tavaliselt need kaks, kasutades rahulolu kasvu ja ohverdust stabiilsuse saavutamiseks.
See võrdlus uurib absolutismi ja relativismi, kahte vastandlikku filosoofilist seisukohta tõe ja moraali kohta, tuues esile nende erinevad vaated universaalsetele standarditele, kultuurilisele mõjule, eetilisele hinnangule, praktilistele tagajärgedele ja sellele, kuidas iga lähenemisviis kujundab eetika, õiguse, teaduse ja sotsiaalsete normide arutelusid.
See võrdlus uurib metafüüsilist eristust ajalise eksistentsi lineaarse, mõõdetava kogemuse ja ajatu, absoluutse reaalsuse kontseptsiooni vahel. Uurime, kuidas filosoofid ja teoloogid on määratlenud piirid inimelu põgusate hetkede ja igavese seisundi muutumatu olemuse vahel, mis on muutuste haardeulatusest väljas.
See võrdlus uurib pinget altruismi ehk teiste heaolule pühendumise ja egoismi ehk omaenda huvide esikohale seadmise soovi vahel. Uurides psühholoogilisi motivatsioone ja eetilisi raamistikke, uurime, kas inimteod on tõeliselt isetud või on iga tegu juurdunud isiklikus kasus ja ellujäämises.
See filosoofiline pinge uurib konflikti välise võimu õiguse käskida ja indiviidi õiguse vahel ise valitseda. Kui võim püüab ühiskonda koordineerida kollektiivsete reeglite kaudu, siis autonoomia rõhutab indiviidide moraalset vajadust tegutseda vastavalt omaenda mõistlikele valikutele ja sisemistele väärtustele.
See võrdlus käsitleb filosoofias kahte põhilist eetilist teooriat: deontoloogiat, mis tugineb moraalsete otsuste tegemisel kohustustel ja reeglitel, ning utilitarismi, mis hindab tegusid nende tagajärgede ja üldise õnne põhjal, rõhutades põhimõtete ja rakenduste olulisi erinevusi.