See filosoofiline süvaanalüüs vastandab eesmärgile orienteeritud ambitsioonikat elu radikaalse kohaloleku teadliku praktikaga. Kuigi tulemuste poole püüdlemine õhutab edusamme, innovatsiooni ja isiklikku kasvu, pakub oleviku aktsepteerimine teed rahuni, vähendades ärevust „mis edasi saab“, leides praeguses hetkes loomupärase väärtuse.
Teleoloogiline lähenemine elule, kus väärtus tuleneb konkreetsete tulevaste tulemuste saavutamisest.
Fenomenoloogiline seisukoht, mis keskendub „siin ja praegu“ olemusele kui ainsale tõeliselt eksisteerivale reaalsusele.
| Funktsioon | Tulemuste tagaajamine | Oleviku vastuvõtmine |
|---|---|---|
| Ajaline fookus | Tulevik (mis võiks olla) | Praegune aeg (mis on) |
| Esmane emotsioon | Ootusärevus või ärevus | Rahulolu või kuulekus |
| Väärtuse allikas | Väline valideerimine ja trofeed | Sisemine joondamine ja teadlikkus |
| Takistuste vaade | Takistused, mis tuleb ületada | Kogetavad andmepunktid |
| Edukuse mõõdik | KPI-d, rikkus ja staatus | Tähelepanu ja rahu kvaliteet |
| Motiveeriv energia | Rahulolematus status quoga | Tänulikkus praeguse eksistentsi eest |
Tulemuste tagaajamine ehitab sildu, ravib haigusi ja kirjutab romaane; muutuste käivitamiseks on vaja tervislikku rahulolematust praeguse maailmaga. Seevastu praeguse olukorra aktsepteerimine toimib ankruna, mis hoiab ära sama tungi muutumise igaveseks rahutuks eluks, kus miski pole kunagi „piisav“.
Tulemustele orienteeritud mõtlemine langeb sageli lõksu, uskudes, et suudame tulevikku kontrollida, mis viib tohutu frustratsioonini, kui asjad viltu lähevad. Aktsepteerimine tunnistab, et kuigi saame oma tegusid mõjutada, on tulemused sageli kaose all. Oleviku aktsepteerimisega loobume kurnavast vajadusest saatust mikromanageerida.
Huvitaval kombel avastavad spordi ja kunsti kõige tipptegijad sageli, et nad saavutavad oma parimad „tulemused“ alles siis, kui nad lõpetavad nende tagaajamise ja keskenduvad täielikult käesolevale liikumisele. See viitab sellele, et need kaks filosoofiat pole lihtsalt vastandid, vaid neid saab kasutada tagasisideahelas, kus eesmärk seab suuna, kuid kohalolu viib teekonna ellu.
Kui elu seisneb ainult sihtkoha saavutamises, siis 99% meie reisimisele kulutatud ajast on vaid „vahend eesmärgi saavutamiseks“. See võib viia raiskamise tunde või „elu alguse ootamiseni“. Aktsepteerimine muudab iga igapäevase hetke – nõudepesust liiklusummikus istumiseni – inimkogemuse tähendusrikkaks osaks, mitte tüütuks viivituseks.
Oleviku aktsepteerimine tähendab, et sa ei hooli oma tulevikust.
Aktsepteerimine ei ole apaatia; see on praeguse olukorra selge nägemine ilma hinnangute uduta. Sa võid aktsepteerida, et oled hetkel rahatu, samal ajal töö leidmise plaani tehes; erinevus seisneb selles, et sa ei vihka ennast seda tehes.
Edukad inimesed on alati tulemustele orienteeritud.
Paljud maailma edukaimad inimesed on tegelikult protsessile orienteeritud. Nad seavad eesmärgi üks kord ja veedavad ülejäänud aja igapäevaste harjumuste (oleviku) täitmisele keskendumisega, selle asemel et lõpptulemuse üle pead murda.
Praeguses hetkes elamine tähendab impulsiivset tegutsemist.
Impulsiivsus on tegelikult reaktsioon vahetule ihale (soovile tulevase tulemuse: naudingu järele). Tõeline kohalolu hõlmab iha jälgimist ilma sellele tingimata reageerimata, mis nõuab rohkem distsipliini, mitte vähem.
Sa pead valima ühe või teise.
Kõige efektiivsem elustrateegia on „Paindlik Püsivus“. Sa kasutad tulemust, et otsustada, millist teed pidi kõndida, aga hoiad pilgu maas enda ees, et mitte komistada silmapiiri poole vaadates.
Vali tulemuste tagaajamine siis, kui sul on vaja ressursse mobiliseerida, stagnatsioonist läbi murda või konkreetset eesmärki täita. Harjuta olevikku aktsepteerima, kui sind valdab „tulevikus komistamine“, asjadega võitlemine, mis on sinu kontrolli alt väljas, või sügavama igapäevase rahulolu otsimine.
See võrdlus uurib absolutismi ja relativismi, kahte vastandlikku filosoofilist seisukohta tõe ja moraali kohta, tuues esile nende erinevad vaated universaalsetele standarditele, kultuurilisele mõjule, eetilisele hinnangule, praktilistele tagajärgedele ja sellele, kuidas iga lähenemisviis kujundab eetika, õiguse, teaduse ja sotsiaalsete normide arutelusid.
See võrdlus uurib metafüüsilist eristust ajalise eksistentsi lineaarse, mõõdetava kogemuse ja ajatu, absoluutse reaalsuse kontseptsiooni vahel. Uurime, kuidas filosoofid ja teoloogid on määratlenud piirid inimelu põgusate hetkede ja igavese seisundi muutumatu olemuse vahel, mis on muutuste haardeulatusest väljas.
See võrdlus uurib pinget altruismi ehk teiste heaolule pühendumise ja egoismi ehk omaenda huvide esikohale seadmise soovi vahel. Uurides psühholoogilisi motivatsioone ja eetilisi raamistikke, uurime, kas inimteod on tõeliselt isetud või on iga tegu juurdunud isiklikus kasus ja ellujäämises.
See võrdlus uurib romantilise ja eetilise filosoofia kahte vastandlikku sammast: ohverdamise isetu pühendumus versus kasvule orienteeritud täitumuse rõõmu. Kui ohverdamine rõhutab isiklike soovide loobumist partneri heaolu nimel, siis täitumine keskendub sellele, kuidas terve partnerlus rikastab mõlemat inimest ja soodustab vastastikust eneseteostust.
See filosoofiline pinge uurib konflikti välise võimu õiguse käskida ja indiviidi õiguse vahel ise valitseda. Kui võim püüab ühiskonda koordineerida kollektiivsete reeglite kaudu, siis autonoomia rõhutab indiviidide moraalset vajadust tegutseda vastavalt omaenda mõistlikele valikutele ja sisemistele väärtustele.
