Kung hindi mo ito masusukat, hindi ito totoo.
Ang iyong nararamdamang pagmamahal o sakit ang pinaka-totoong mga bagay na alam mo, ngunit wala silang bigat, volume, o pisikal na coordinate.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang tensyon sa pagitan ng panlabas at masusukat na mundong ating pinagsasaluhan at ng pribado at panloob na mundo ng ating mga iniisip at nararamdaman. Bagama't maaari nating obhetibong obserbahan ang pisikal na uniberso, ang subhetibong katangian ng ating indibidwal na kamalayan ay nananatiling isang malalim na misteryo na nahihirapan pa ring tugunan ng agham.
Ang obhetibo at pisikal na mundo na maaaring masukat, maitala, at mapatunayan ng maraming tagamasid.
Ang panloob, subhetibong daloy ng kamalayan, emosyon, at kaisipan na natatangi sa bawat indibidwal.
| Tampok | Nakikitang Realidad | Hindi Nakikitang Karanasan |
|---|---|---|
| Kalikasan | Obhetibo at ibinahaging | Subhetibo at pribado |
| Pag-verify | Empirikal na ebidensya/Peer review | Personal na patotoo/Pagninilay-nilay |
| Kagamitang Pangsukat | Mga sensor, timbangan, at orasan | Pagninilay-nilay sa sarili at sining |
| Pangunahing Pokus | Ang 'Ano' at 'Paano' | Ang 'Pakiramdam' at 'Bakit' |
| Pagkakapare-pareho | Lubos na mahuhulaan at matatag | Maluwag, emosyonal, at nagbabago |
| Pagiging Naa-access | Bukas sa lahat | Naka-lock sa indibidwal |
Maaari mong ipakita sa isang kaibigan ang isang paglubog ng araw, at pareho kayong sumasang-ayon sa mga kulay na lumilitaw sa kalangitan. Gayunpaman, wala kang paraan para malaman kung ang 'rosas' na nakikita ng iyong kaibigan sa loob ay kapareho ng nararamdaman ng 'rosas' na nakikita mo. Ipinapakita nito ang agwat sa pagitan ng nakikitang datos ng mga alon ng liwanag at ng hindi nakikitang karanasan ng persepsyon ng kulay.
Maaaring tingnan ng isang neuroscientist ang isang MRI scan at makita kung aling mga bahagi ng iyong utak ang lumiliwanag kapag ikaw ay masaya. Bagama't nakikita nila ang nakikitang katotohanan ng daloy ng dugo at mga electrical pulse, hindi nila nakikita o nararamdaman ang iyong tunay na kagalakan. Nakikita ang pisikal na hardware, ngunit ang software ng iyong karanasan ay nananatiling panloob lamang.
Gumagamit tayo ng nakikitang realidad—tulad ng mga salita sa isang pahina o mga tunog sa hangin—upang subukang iparating ang ating mga di-nakikitang karanasan. Kahit ang pinaka-mapaglarawang makata ay nag-aalok lamang ng isang pahiwatig patungo sa kanilang panloob na mundo. Umaasa tayo sa palagay na ang ating mga di-nakikitang karanasan ay sapat na magkakatulad upang gawing posible ang komunikasyon, ngunit hindi natin ito kailanman tunay na mapapatunayan.
Ang nakikitang realidad ay patuloy na gumagana kahit na tinitingnan natin ito o hindi; ang isang punong natumba sa kagubatan ay lumilikha pa rin ng mga sound wave. Gayunpaman, ang di-nakikitang karanasan ay lubos na nakasalalay sa nagmamasid. Kung walang malay na isip na magpoproseso nito, ang mga konsepto ng kagandahan, pagkabagot, o nostalgia ay sadyang hindi umiiral sa pisikal na mundo.
Kung hindi mo ito masusukat, hindi ito totoo.
Ang iyong nararamdamang pagmamahal o sakit ang pinaka-totoong mga bagay na alam mo, ngunit wala silang bigat, volume, o pisikal na coordinate.
Pareho-pareho lang ang nakikita nating lahat sa mundo.
Ang mga pagkakaibang biyolohikal, tulad ng pagkabulag sa kulay o synesthesia, ay nagpapatunay na ang ating mga panloob na mapa ng nakikitang mundo ay lubhang nag-iiba sa bawat tao.
Ang isip ay utak lamang.
Bagama't ang utak ang pisikal na organo, ang 'isip' ay tumutukoy sa di-nakikitang daloy ng mga karanasang nalilikha nito, at pinagdedebatihan pa rin ng mga pilosopo kung ang isa ay maaaring ganap na mabawasan sa isa pa.
Ang mga di-nakikitang karanasan ay hindi nakakaapekto sa pisikal na mundo.
Ang mga di-nakikitang kaisipan at hangarin ang pangunahing nagtutulak sa halos bawat nakikitang kilos ng tao, mula sa pagtatayo ng mga skyscraper hanggang sa pagsisimula ng mga digmaan.
Tumingin sa nakikitang realidad kapag kailangan mong lutasin ang mga praktikal na problema, bumuo ng teknolohiya, o magtatag ng mga katotohanan. Bumaling sa di-nakikitang karanasan kapag gusto mong maunawaan ang kahulugan ng buhay, pagyamanin ang empatiya, o tuklasin ang lalim ng kung ano talaga ang pakiramdam ng pagiging tao.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang Absolutism at Relativism, dalawang magkasalungat na pilosopikal na posisyon sa katotohanan at moralidad, na nagbibigay-diin sa kanilang magkakaibang pananaw sa mga unibersal na pamantayan, impluwensya sa kultura, etikal na paghuhusga, praktikal na implikasyon, at kung paano hinuhubog ng bawat diskarte ang mga debate sa etika, batas, agham, at mga pamantayang panlipunan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang magkakaiba ngunit magkakapatong na mga sakop ng agham at pilosopiya. Sinusuri nito kung paano ginagamit ng agham ang empirikal na eksperimento upang ipaliwanag ang mga natural na penomeno, habang ang pilosopiya ay gumagamit ng lohikal na pangangatwiran upang tugunan ang mga pangunahing tanong tungkol sa pag-iral, etika, at ang mismong mga pundasyon ng siyentipikong pagsisiyasat.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang tensyon sa pagitan ng altruismo, ang debosyon sa kapakanan ng iba, at egoismo, ang pagnanais na unahin ang sariling interes. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sikolohikal na motibasyon at etikal na balangkas, sinusuri natin kung ang mga kilos ng tao ay tunay na hindi makasarili o kung ang bawat gawa ay pangunahing nakaugat sa personal na pakinabang at kaligtasan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang hangganan sa pagitan ng kwantitatibong mundo ng datos at ng kwalitatibong mundo ng emosyon. Bagama't maaari nating gamitin ang mga instrumento upang makuha ang eksaktong dalas ng isang tunog o ang init ng isang apoy, ang panloob na 'bigat' ng isang alaala o ang kirot ng isang dalamhati ay nananatiling lampas sa abot ng anumang ruler o iskala.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang ontolohikal na pagkakahati sa pagitan ng obhetibong mundo—mga bagay na umiiral nang hiwalay sa ating mga iniisip—at ng subhetibong larangan ng imahinasyon at persepsyon. Sa pamamagitan ng paggalugad kung paano sinasala ng ating utak ang realidad, natutuklasan natin ang nakakagulat na katotohanan na ang tinatawag nating 'totoo' ay kadalasang pinaghalong panlabas na datos at panloob na pagmomodelo ng kaisipan.