Sinusuri ng paghahambing na ito ang pangunahing tensyon sa pagitan ng Universalismo, ang paniniwala na ang ilang mga ideya o pamantayang moral ay nalalapat sa lahat anuman ang konteksto, at ang Partikularismo, na nangangatwiran na ang mga pangyayari, natatanging ugnayan, at mga lokal na kultura ang dapat magdikta sa ating mga etikal at panlipunang obligasyon.
Isang pilosopikal na paninindigan na nagsasaad na may mga prinsipyo, batas, o katotohanan na wasto para sa lahat ng tao sa lahat ng lugar.
Ang paniniwala na ang mga moral at panlipunang kilos ay dapat matukoy ng partikular na konteksto at uri ng mga ugnayang kasangkot.
| Tampok | Universalismo | Partikularismo |
|---|---|---|
| Pangunahing Pokus | Mga Panuntunan at Pamantayan | Mga Relasyon at Konteksto |
| Tingnan ang Pagkakapantay-pantay | Pare-pareho lang ang trato sa lahat | Ang paggamot ay depende sa sitwasyon |
| Batayan ng Desisyon | Obhetibong lohika at mga kodigo | Mga subhetibong pangyayari at katapatan |
| Pagkakapare-pareho | Lubos na pare-pareho sa iba't ibang kaso | Baryabol batay sa mga partikular na ugnayan |
| Pangunahing Kabutihan | Pagkamakatarungan at Kawalang-kinikilingan | Katapatan at Empatiya |
| Karaniwang Salungatan | Mga Panuntunan vs. Mga Eksepsiyon | Pangkalahatang Kabutihan vs. Personal na Tungkulin |
Ang unibersalismo ay gumagana na parang isang pamantayan, sinusukat ang bawat sitwasyon laban sa isang takdang pamantayan upang matiyak na walang sinuman ang makakakuha ng espesyal na pagtrato. Gayunpaman, tinitingnan ng partikularismo ang 'puso' ng sitwasyon, na nangangatwiran na hindi dapat tratuhin ng isang ina ang isang estranghero sa parehong paraan ng pagtrato niya sa kanyang anak, at dapat na iayon ang mga patakaran para sa kapakanan ng ugnayan ng tao.
Kadalasang nakahilig ang mga lipunan sa iba't ibang paraan; halimbawa, ang Estados Unidos at Hilagang Europa ay may posibilidad na maging mataas sa unibersal na antas, na pinahahalagahan ang mahigpit na pagsunod sa batas. Sa kabaligtaran, ang mga kultura sa Tsina, Timog Korea, o Brazil ay kadalasang nakahilig sa partikularismo, kung saan ang pagbuo ng isang 'guanxi' o isang personal na relasyon ay isang kinakailangan para sa anumang pormal na kasunduan.
Binibigyang-kahulugan ng isang unibersalista ang pagiging patas bilang bulag na hustisya—ang batas ay pareho para sa CEO at para sa janitor. Maaaring tutulan ng isang partikularista na ang tunay na pagiging patas ay nangangailangan ng pagtingin sa pakikibaka ng indibidwal o sa kanilang natatanging kontribusyon sa isang komunidad, na nagmumungkahi na ang isang iisang pamamaraan na akma sa lahat ay kadalasang malamig at robotiko.
Madalas tayong nagpapalipat-lipat sa mga ganitong paraan nang hindi natin namamalayan. Inaasahan natin na ang ating doktor ay magiging isang universalist (ginagamot ang lahat ng pasyente na may parehong pamantayang medikal), ngunit gusto natin na ang ating mga kaibigan ay maging partikularist (nandiyan sa tabi natin kahit na nagkamali tayo). Lumilitaw ang tensyon kapag ang dalawang aspetong ito ay nagsasapawan, tulad ng kapag kailangang disiplinahin ng isang manager ang isang matalik na kaibigan sa trabaho.
Ang mga Universalista ay walang pakialam sa kanilang mga kaibigan o pamilya.
Malaki ang pagmamalasakit ng mga Universalista sa kanilang mga mahal sa buhay, ngunit naniniwala sila na sa pampubliko o propesyonal na larangan, ang mga personal na damdaming iyon ay hindi dapat makahadlang sa paggawa ng kung ano ang talagang tama para sa lahat.
Ang partikularismo ay isang magarbong salita lamang para sa pagiging tiwali.
Bagama't maaari itong humantong sa katiwalian kung aabusuhin, ang partikularismo ay talagang nakabatay sa mataas na moral na halaga ng katapatan at sa ideya na ang ating pangunahing tungkulin ay protektahan ang mga direktang responsable natin.
Kailangan mong pumili ng isa at panghahawakan ito habang buhay.
Karamihan sa mga tao ay mga 'pluralista' na gumagamit ng parehong istilo. Maaaring isa kang universalista kapag naghahain ng iyong mga buwis ngunit isa ring dedikadong partikularista kapag nagpapasya kung sinong miyembro ng pamilya ang tutulungan sa isang pautang.
Ang Universalismo ay 'Kanluranin' at ang Partikularismo ay 'Silanganin.'
Bagama't may mga kalakaran sa kultura, ang parehong pilosopiya ay umiiral sa bawat kultura. Ang sinaunang pilosopiyang Griyego ay may malakas na partikularismo, at maraming pilosopiyang Silanganin ang nagbibigay-diin sa mga unibersal na harmonya at batas.
Ang Universalismo ang pinakamahusay na pagpipilian kapag kailangan mong bumuo ng tiwala sa malalaki at magkakaibang sistema kung saan ang kawalang-kinikilingan ay mahalaga para sa katatagan. Ang partikularismo ay nakahihigit para sa pag-aalaga ng malalim at matatag na personal na ugnayan at pamamahala ng mga sensitibong sitwasyon kung saan ang isang mahigpit na patakaran ay magdudulot ng hindi kinakailangang pinsala.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang Absolutism at Relativism, dalawang magkasalungat na pilosopikal na posisyon sa katotohanan at moralidad, na nagbibigay-diin sa kanilang magkakaibang pananaw sa mga unibersal na pamantayan, impluwensya sa kultura, etikal na paghuhusga, praktikal na implikasyon, at kung paano hinuhubog ng bawat diskarte ang mga debate sa etika, batas, agham, at mga pamantayang panlipunan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang magkakaiba ngunit magkakapatong na mga sakop ng agham at pilosopiya. Sinusuri nito kung paano ginagamit ng agham ang empirikal na eksperimento upang ipaliwanag ang mga natural na penomeno, habang ang pilosopiya ay gumagamit ng lohikal na pangangatwiran upang tugunan ang mga pangunahing tanong tungkol sa pag-iral, etika, at ang mismong mga pundasyon ng siyentipikong pagsisiyasat.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang tensyon sa pagitan ng altruismo, ang debosyon sa kapakanan ng iba, at egoismo, ang pagnanais na unahin ang sariling interes. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sikolohikal na motibasyon at etikal na balangkas, sinusuri natin kung ang mga kilos ng tao ay tunay na hindi makasarili o kung ang bawat gawa ay pangunahing nakaugat sa personal na pakinabang at kaligtasan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang hangganan sa pagitan ng kwantitatibong mundo ng datos at ng kwalitatibong mundo ng emosyon. Bagama't maaari nating gamitin ang mga instrumento upang makuha ang eksaktong dalas ng isang tunog o ang init ng isang apoy, ang panloob na 'bigat' ng isang alaala o ang kirot ng isang dalamhati ay nananatiling lampas sa abot ng anumang ruler o iskala.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang ontolohikal na pagkakahati sa pagitan ng obhetibong mundo—mga bagay na umiiral nang hiwalay sa ating mga iniisip—at ng subhetibong larangan ng imahinasyon at persepsyon. Sa pamamagitan ng paggalugad kung paano sinasala ng ating utak ang realidad, natutuklasan natin ang nakakagulat na katotohanan na ang tinatawag nating 'totoo' ay kadalasang pinaghalong panlabas na datos at panloob na pagmomodelo ng kaisipan.
