Ang paghahambing na ito ay sumusuri sa pilosopikal na tensiyon sa pagitan ng tradisyon at pag-unlad, na tinatalakay kung dapat bang pangalagaan ng mga lipunan ang mga minanang kaugalian, halaga, at institusyon o bigyang-prioridad ang inobasyon, reporma, at pagbabago, na may pagtuon sa kultural na pagpapatuloy, katatagan ng lipunan, moral na pag-unlad, at kung paano umaangkop ang mga pamayanan ng tao sa bagong kaalaman, teknolohiya, at makasaysayang kalagayan.
Ang pagpapanatili ng mga minanang paniniwala, gawi, at istrukturang panlipunan na naipasa sa mga sumunod na henerasyon.
Ang paghahangad ng pagpapabuti sa pamamagitan ng pagbabago, inobasyon, at pagrepaso sa mga naitatag nang paniniwala o sistema.
| Tampok | Kaugalian | Pag-unlad |
|---|---|---|
| Pangunahing pokus | Pagpapanatili ng minanang mga paraan | Paghabol sa pagbuti |
| Pananaw sa pagbabago | Maingat o matigas ang ulo | Kailangan at kanais-nais |
| Pinagmulan ng awtoridad | Nakaraang karunungan | Mga potensyal sa hinaharap |
| Katatagan ng lipunan | Mas pinapahalagahan | Minsan nababagabag |
| Paglapit sa moralidad | Mga itinatag na pamantayan | Nagbabagong pamantayan |
| Pagtitiis sa panganib | Mababang pagtanggap sa panganib | Mas mataas na pagtanggap sa panganib |
| Ugnayan sa inobasyon | Piling pagpapatibay | Aktibong paghihikayat |
Pinagtitibay ng tradisyon ang pagpapanatili ng pagkakaisang panlipunan sa pamamagitan ng pag-ingat sa mga matagal nang kaugalian na gumagabay sa mga komunidad sa paglipas ng panahon. Mas bukas ang pag-iisip na nakatuon sa pag-unlad na baguhin o palitan ang mga kaugalian na ito upang makamit ang mas mabuting resulta.
Ang mga tradisyunal na pananaw ay kadalasang itinuturing ang naipong karunungan bilang maaasahan dahil ito ay dumaan sa pagsubok ng kasaysayan. Binibigyang-priyoridad naman ng mga progresibong pananaw ang mga bagong ebidensya at kaalaman, kahit pa ito ay sumasalungat sa mga matagal nang paniniwala.
Ang tradisyon ay maaaring magpabagal sa mabilis na pagbabago, na nagpapababa sa panganib ng kawalang-tatag at hindi inaasahang epekto. Ang pag-unlad ay naghihikayat ng reporma, na nangangatuwiran na ang pagkamanhid ay maaaring magpatuloy ng kawalang-katarungan o kahinaan.
Ang tradisyon ay tumutulong na tukuyin ang kolektibong identidad sa pamamagitan ng pag-uugnay ng kasalukuyang henerasyon sa kanilang nakaraan. Ang pag-unlad ay maaaring muling hubugin ang identidad sa pamamagitan ng pagbabago ng mga halaga bilang tugon sa nagbabagong kondisyon ng lipunan.
Ang ilang pilosopo ay nangangatuwiran na ang mga lipunang napapanatili ay nagbabalanse ng tradisyon at pag-unlad sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga pangunahing halaga habang pinapayagan ang pagbabagong umaangkop kapag hindi na nagsisilbi ang mga umiiral na sistema sa kapakanan ng tao.
Ang tradisyon ay laging tututol sa lahat ng uri ng pagbabago.
Maraming tradisyon ang dahan-dahang nagbabago, na nagpapahintulot sa pag-aangkop habang pinapanatili ang mga pangunahing halaga sa halip na tanggihan nang ganap ang pagbabago.
Ang pag-unlad ay awtomatikong nagdudulot ng pagbuti sa moral.
Ipinapakita ng mga halimbawang pangkasaysayan na ang pagbabago ay maaaring magdulot ng parehong positibo at nakasasamang resulta, na nagpapalala sa etikal na pagiging kumplikado ng pag-unlad sa halip na ito'y likas na mabuti.
Ang tradisyon ay hindi makatwiran o lipas na sa panahon.
Ang mga tradisyunal na kasanayan ay madalas na nananatili dahil nilulutas nito ang mga tunay na suliraning panlipunan, kahit na hindi na halata ang mga orihinal na dahilan nito.
Ang pag-unlad ay itinatakwil ang lahat ng nakaraang kaalaman.
Karamihan sa mga progresibong pilosopiya ay itinatayo sa naunang kaalaman, binabago ito sa halip na ganap na itatapon.
Hindi na umaasa ang mga modernong lipunan sa tradisyon.
Kahit ang mga lipunang lubhang makabago ay nagpapanatili ng mga tradisyon sa batas, kultura, at mga ritwal panlipunan na humuhubog sa ugali at pagkakakilanlan.
Ang tradisyon ay mahalaga para sa mga nagpapahalaga sa pagpapatuloy, katatagan, at paggalang sa namanang karunungan. Ang pag-unlad ay nakakaakit sa mga binibigyang-diin ang reporma, inobasyon, at moral o panlipunang pagbuti. Sa pagsasagawa, mas epektibo ang maraming lipunan sa pamamagitan ng pagsasama ng mga elemento ng pareho sa halip na lubos na nakatuon sa isa.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang Absolutism at Relativism, dalawang magkasalungat na pilosopikal na posisyon sa katotohanan at moralidad, na nagbibigay-diin sa kanilang magkakaibang pananaw sa mga unibersal na pamantayan, impluwensya sa kultura, etikal na paghuhusga, praktikal na implikasyon, at kung paano hinuhubog ng bawat diskarte ang mga debate sa etika, batas, agham, at mga pamantayang panlipunan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang magkakaiba ngunit magkakapatong na mga sakop ng agham at pilosopiya. Sinusuri nito kung paano ginagamit ng agham ang empirikal na eksperimento upang ipaliwanag ang mga natural na penomeno, habang ang pilosopiya ay gumagamit ng lohikal na pangangatwiran upang tugunan ang mga pangunahing tanong tungkol sa pag-iral, etika, at ang mismong mga pundasyon ng siyentipikong pagsisiyasat.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang tensyon sa pagitan ng altruismo, ang debosyon sa kapakanan ng iba, at egoismo, ang pagnanais na unahin ang sariling interes. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sikolohikal na motibasyon at etikal na balangkas, sinusuri natin kung ang mga kilos ng tao ay tunay na hindi makasarili o kung ang bawat gawa ay pangunahing nakaugat sa personal na pakinabang at kaligtasan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang hangganan sa pagitan ng kwantitatibong mundo ng datos at ng kwalitatibong mundo ng emosyon. Bagama't maaari nating gamitin ang mga instrumento upang makuha ang eksaktong dalas ng isang tunog o ang init ng isang apoy, ang panloob na 'bigat' ng isang alaala o ang kirot ng isang dalamhati ay nananatiling lampas sa abot ng anumang ruler o iskala.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang ontolohikal na pagkakahati sa pagitan ng obhetibong mundo—mga bagay na umiiral nang hiwalay sa ating mga iniisip—at ng subhetibong larangan ng imahinasyon at persepsyon. Sa pamamagitan ng paggalugad kung paano sinasala ng ating utak ang realidad, natutuklasan natin ang nakakagulat na katotohanan na ang tinatawag nating 'totoo' ay kadalasang pinaghalong panlabas na datos at panloob na pagmomodelo ng kaisipan.
