Ang paghahambing na ito ay sumusuri sa nihilismo at eksistensiyalismo, dalawang maimpluwensyang pilosopikal na tugon sa mga tanong tungkol sa kahulugan, halaga, at pag-iral ng tao, na ikinokontra ang pagtanggi sa likas na kahulugan sa pananaw na kailangang aktibong likhain ng mga indibidwal ang kahulugan sa pamamagitan ng pagpili, pananagutan, at buhay na karanasan.
Ang pilosopikal na posisyon na itinatanggi ang pag-iral ng likas na kahulugan, halaga, o layuning obhetibo sa buhay o sa sansinukob.
Kilusan ng pilosopiya na binibigyang-diin ang kalayaan ng indibidwal, pananagutan, at paglikha ng kahulugan sa isang mundong walang pakialam.
| Tampok | Nihilismo | Eksistensiyalismo |
|---|---|---|
| Tanaw ng Kahulugan | Walang likas na kahulugan | Ang kahulugan ay nililikha |
| Pananaw sa mga Halaga | Mga halagang layunin ay tinanggihan | Mga halagang pinili ng mga indibidwal |
| Kalayaan ng Tao | Madalas na binababaan o pinag-aalinlanganan | Sentral at di-maiiwasan |
| Damdamin sa Pananaw | Nakabukod o pesimistiko | Mapanghamon ngunit aktibo |
| Tugon sa Kabaliwan | Pagtanggap o pagtanggi | Pagkakasangkot at pag-aalsa |
| Mga Implikasyong Etikal | Ang pagdududa sa moralidad | Pananagutang pansarili |
Ang nihilismo ay nangangatuwiran na ang sansinukob ay walang likas na kahulugan, layunin, o direksyon, na nagpapawalang-bisa sa huli sa mga paghahangad ng tao. Tinatanggap ng eksistensiyalismo ang kawalan ng ibinigay na kahulugan ngunit tumutugon sa pamamagitan ng pagpupumilit na dapat likhain ng mga indibidwal ang kanilang sariling layunin sa pamamagitan ng mga pagpili at gawa.
Maraming pananaw ng nihilismo ang itinuturing na walang kabuluhan ang kalayaan sa isang mundo na walang obhetibong halaga. Itinatampok ng eksistensiyalismo ang radikal na kalayaan sa gitna ng pag-iral ng tao, na nagpapahayag na lubos na responsable ang mga indibidwal sa pagpapakahulugan sa kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang mga desisyon.
Ang nihilismo ay maaaring humantong sa pagpapaubaya, kawalang-interes, o kritikal na paglayo sa mga panlipunang pamantayan at layunin. Tinatalakay ng eksistensiyalismo ang parehong kawalan ng katiyakan ngunit hinihikayat ang aktibong pakikibahagi sa buhay sa kabila ng pagkabalisa, kawalan ng katiyakan, o pag-asa.
Mula sa pananaw ng isang nihilista, ang mga sistemang moral ay walang panghuling katwiran at maaaring tingnan bilang arbitraryong mga konstruksyon. Itinuturo ng eksistensiyalismo na ang etikal na kahulugan ay nagmumula sa pangako, pagiging tunay, at pagtanggap ng pananagutan sa mga bunga ng sariling mga gawain.
Ang nihilismo ay nangangahulugang paniniwala sa wala.
Ang nihilismo ay pangunahing itinatanggi ang obhetibong kahulugan o mga halaga, hindi ang pag-iral ng mga karanasan, kagustuhan, o personal na paniniwala.
Ang eksistensiyalismo ay likas na pesimistiko.
Bagaman hinaharap ng eksistensiyalismo ang kawalan ng pag-asa at kawalan ng kabuluhan, sa huli ay binibigyang-diin nito ang kalayaan, pagkamalikhain, at pansariling pananagutan.
Tinatanggihan ng mga nihilista ang lahat ng moralidad.
Maraming nihilista ang nagdududa sa obhetibong moralidad habang kinikilala pa rin ang mga pamantayang panlipunan o personal na kodigo ng pag-uugali.
Ang eksistensiyalismo ay nagsasabing may pangkalahatang kahulugan ang buhay.
Ang eksistensyalismo ay tahasang tinatanggihan ang unibersal na kahulugan at sa halip ay nangangatuwiran na ang kahulugan ay dapat likhain ng indibidwal.
Ang nihilismo at eksistensiyalismo ay parehong tumatanggi sa likas na kahulugan ngunit magkakaiba nang malaki sa tugon. Binibigyang-diin ng nihilismo ang kawalan ng obhetibong layunin, na kadalasang humahantong sa pagdududa sa mga halaga. Ginagawang hamon ng eksistensiyalismo ang kawalang ito upang tawagin ang pansariling pananagutan, kalayaan, at aktibong paglikha ng kahulugan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang Absolutism at Relativism, dalawang magkasalungat na pilosopikal na posisyon sa katotohanan at moralidad, na nagbibigay-diin sa kanilang magkakaibang pananaw sa mga unibersal na pamantayan, impluwensya sa kultura, etikal na paghuhusga, praktikal na implikasyon, at kung paano hinuhubog ng bawat diskarte ang mga debate sa etika, batas, agham, at mga pamantayang panlipunan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang magkakaiba ngunit magkakapatong na mga sakop ng agham at pilosopiya. Sinusuri nito kung paano ginagamit ng agham ang empirikal na eksperimento upang ipaliwanag ang mga natural na penomeno, habang ang pilosopiya ay gumagamit ng lohikal na pangangatwiran upang tugunan ang mga pangunahing tanong tungkol sa pag-iral, etika, at ang mismong mga pundasyon ng siyentipikong pagsisiyasat.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang tensyon sa pagitan ng altruismo, ang debosyon sa kapakanan ng iba, at egoismo, ang pagnanais na unahin ang sariling interes. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sikolohikal na motibasyon at etikal na balangkas, sinusuri natin kung ang mga kilos ng tao ay tunay na hindi makasarili o kung ang bawat gawa ay pangunahing nakaugat sa personal na pakinabang at kaligtasan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang hangganan sa pagitan ng kwantitatibong mundo ng datos at ng kwalitatibong mundo ng emosyon. Bagama't maaari nating gamitin ang mga instrumento upang makuha ang eksaktong dalas ng isang tunog o ang init ng isang apoy, ang panloob na 'bigat' ng isang alaala o ang kirot ng isang dalamhati ay nananatiling lampas sa abot ng anumang ruler o iskala.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang ontolohikal na pagkakahati sa pagitan ng obhetibong mundo—mga bagay na umiiral nang hiwalay sa ating mga iniisip—at ng subhetibong larangan ng imahinasyon at persepsyon. Sa pamamagitan ng paggalugad kung paano sinasala ng ating utak ang realidad, natutuklasan natin ang nakakagulat na katotohanan na ang tinatawag nating 'totoo' ay kadalasang pinaghalong panlabas na datos at panloob na pagmomodelo ng kaisipan.
