Ang paghahambing na ito ay sumusuri sa pilosopikal na debate sa pagitan ng tadhana at pagpili, kung ang buhay ng tao ay nakatakda na ng mga puwersang hindi mapigilan o nabubuo sa pamamagitan ng mga indibidwal na desisyon, malayang kalooban, at moral na pananagutan, na kumukuha ng mga pananaw mula sa sinaunang pilosopiya, mga tradisyong panrelihiyon, at makabagong kaisipan upang linawin kung paano ipinaliliwanag ng bawat pananaw ang kilos ng tao, pananagutan, at kahulugan.
Ang paniniwala na ang mga pangyayari ay naitakda na ng kosmikong kaayusan, banal na kalooban, o mga hindi maiiwasang sanhi na lampas sa kontrol ng tao.
Ang ideya na ang mga tao ay may malayang kalooban at kayang hubugin ang mga resulta sa pamamagitan ng mga sinasadyang desisyon at aksyon.
| Tampok | Tadhana | Pagpili |
|---|---|---|
| Pangunahing palagay | Ang mga pangyayari ay nakatakda na. | Ang mga aksyon ay malayang pinipili |
| Kontrol ng tao | Limitado o wala | Pangunahin at mahalaga |
| Pananagutang moral | Madalas na pinapayak | Malakas na binibigyang-diin |
| Pananaw sa hinaharap | Tiyak na resulta | Bukas na posibilidad |
| Pilosopikal na pagkakahanay | Ang Determinismo, Stoisismo | Eksistensiyalismo, malayang kalooban ng libertaryanismo |
| Papel ng tsansa | Bahagi ng nakatakdang kaayusan | Bunga ng mga desisyon ng tao |
| Epekto sa sikolohiya | Pagtanggap o pagpapaubaya | Pagpapalakas o pagkabalisa |
Ang mga pilosopiyang nakasentro sa tadhana ay nangangatuwiran na ang mga indibidwal na aksyon ay nagaganap ayon sa isang hindi maiiwasang istruktura, maging ito ay tinukoy ng mga banal na plano o ng kausal na pangangailangan. Samantala, ang mga pananaw na nakatuon sa pagpili ay naniniwala na aktibong nag-uumpisa ang mga tao ng kanilang mga aksyon, na ginagawang katangian ng pag-iral ng tao ang pagiging ahente.
Sa ilalim ng mga pananaw na nakabase sa tadhana, maaaring pagaanin ang moral na pananagutan dahil ang mga resulta ay nakikita bilang hindi maiiwasan. Sa kabaligtaran, itinuturing ng mga pilosopiyang nakabase sa pagpili ang pananagutan bilang pangunahin, dahil ang mga indibidwal ay itinuturing na may-akda ng kanilang mga gawain.
Ang tadhana ay madalas na nakahanay sa mahigpit na determinismong kaugnay ng sanhi, kung saan ang bawat pangyayari ay sumusunod sa mga naunang kondisyon. Ipinapahayag ng mga teoryang nakatuon sa pagpili na ang malay na pagpapasya ay hindi lubusang maibabawas sa pisikal na sanhi lamang.
Ang paniniwala sa tadhana ay maaaring magbigay ng ginhawa sa pamamagitan ng pagtingin sa mga paghihirap bilang hindi maiiwasang bahagi ng isang mas malawak na kaayusan. Ang pagbibigay-diin sa pagpili ay maaaring magbigay-inspirasyon ng layunin at paggabay sa sarili, bagaman maaari rin nitong palakasin ang damdamin ng presyon at pananagutan.
Ang ilang pilosopo ay nagmumungkahi ng kompatibilismo, na nagsasabing maaaring magkasabay ang tadhana at pagpili kapag ang kalayaan ay tinukoy bilang pagkilos alinsunod sa sariling motibasyon, kahit sa loob ng mga sistemang determinado.
Ang paniniwala sa tadhana ay nangangahulugang iniisip ng mga tao na walang saysay ang anumang ginagawa nila.
Maraming pilosopiyang nakabase sa tadhana ang nagpapahalaga pa rin sa etikal na pag-uugali, na nangangatuwiran na ang mga moral na gawain ay bahagi ng nakapredeterminang kaayusan sa halip na walang kaugnayan dito.
Ang pagpili ay nangangahulugan ng ganap na kalayaan na walang mga limitasyon.
Karamihan sa mga pilosopo na sumusuporta sa pagpili ay kinikilala ang mga hadlang na biyolohikal, panlipunan, at sikolohikal na nakaiimpluwensya sa mga desisyon nang hindi lubusang inaalis ang malayang kalooban.
Ang kapalaran ay isang ideyang panrelihiyon lamang.
Lumabas din ang tadhana sa mga sekular na pilosopiya, tulad ng Stoisismo at siyentipikong determinismo, na hindi umaasa sa mga banal na paliwanag.
Pinipili ang sanhi.
Ang mga teoryang nakabatay sa pagpili ay karaniwang tumatanggap ng sanhi at bunga ngunit nangangatuwiran na ang malay na pagtitimbang ay may mahalagang papel sa loob ng mga kadena ng sanhi.
Napatunayan ng makabagong agham na totoo ang tadhana.
Habang sinusuportahan ng ilang modelong siyentipiko ang determinismo, ang iba, kabilang ang mga interpretasyon ng quantum mechanics, ay hinahamon ang ideya ng isang ganap na nakapirming hinaharap.
Ang Tadhana ay nagbibigay ng balangkas para maunawaan ang buhay bilang bahagi ng isang nakatakdang istruktura, na maaaring maging nakakapanatag sa mga hindi tiyak na sitwasyon. Mas nakakahikayat ang Pagpili para sa mga nagpapahalaga sa personal na pananagutan at etikal na pananagutan. Ang pinakamakapanghikayat na pananaw ay kadalasang nakadepende sa kung alin ang mas pinaprioritize—ang kosmikong kaayusan o ang awtonomiya ng tao.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang Absolutism at Relativism, dalawang magkasalungat na pilosopikal na posisyon sa katotohanan at moralidad, na nagbibigay-diin sa kanilang magkakaibang pananaw sa mga unibersal na pamantayan, impluwensya sa kultura, etikal na paghuhusga, praktikal na implikasyon, at kung paano hinuhubog ng bawat diskarte ang mga debate sa etika, batas, agham, at mga pamantayang panlipunan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang magkakaiba ngunit magkakapatong na mga sakop ng agham at pilosopiya. Sinusuri nito kung paano ginagamit ng agham ang empirikal na eksperimento upang ipaliwanag ang mga natural na penomeno, habang ang pilosopiya ay gumagamit ng lohikal na pangangatwiran upang tugunan ang mga pangunahing tanong tungkol sa pag-iral, etika, at ang mismong mga pundasyon ng siyentipikong pagsisiyasat.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang tensyon sa pagitan ng altruismo, ang debosyon sa kapakanan ng iba, at egoismo, ang pagnanais na unahin ang sariling interes. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sikolohikal na motibasyon at etikal na balangkas, sinusuri natin kung ang mga kilos ng tao ay tunay na hindi makasarili o kung ang bawat gawa ay pangunahing nakaugat sa personal na pakinabang at kaligtasan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang hangganan sa pagitan ng kwantitatibong mundo ng datos at ng kwalitatibong mundo ng emosyon. Bagama't maaari nating gamitin ang mga instrumento upang makuha ang eksaktong dalas ng isang tunog o ang init ng isang apoy, ang panloob na 'bigat' ng isang alaala o ang kirot ng isang dalamhati ay nananatiling lampas sa abot ng anumang ruler o iskala.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang ontolohikal na pagkakahati sa pagitan ng obhetibong mundo—mga bagay na umiiral nang hiwalay sa ating mga iniisip—at ng subhetibong larangan ng imahinasyon at persepsyon. Sa pamamagitan ng paggalugad kung paano sinasala ng ating utak ang realidad, natutuklasan natin ang nakakagulat na katotohanan na ang tinatawag nating 'totoo' ay kadalasang pinaghalong panlabas na datos at panloob na pagmomodelo ng kaisipan.
