Sinusuri ng paghahambing na ito ang pundamental na katangian ng sansinukob, tinitimbang ang paniniwala na ang bawat pangyayari ay hindi maiiwasang resulta ng mga naunang sanhi laban sa ideya na ang ilang pangyayari ay tunay na hindi sanhi o pinamamahalaan ng purong pagkakataon. Tinutugunan nito ang malalim na implikasyon ng mga konseptong ito para sa pisika, malayang pagpapasya, at sa ating pag-unawa sa realidad.
Ang pilosopikal na pananaw na ang lahat ng mga pangyayari, kabilang ang mga kilos ng tao, ay natutukoy ng mga dating umiiral na sanhi.
Ang paglitaw ng mga pangyayari nang walang tiyak na padron, layunin, o nahuhulaang pagkakasunod-sunod ng sanhi at bunga.
| Tampok | Determinismo | Pagka-random |
|---|---|---|
| Kalikasan ng Uniberso | Oras ng orasan at mahuhulaan | Probabilistiko at hindi tiyak |
| Pananaw sa Nakaraan | Nag-iisang awtor ng hinaharap | Isa sa maraming posibleng input |
| Kakayahang mahulaan | Teoretikal na 100% na katumpakan | Limitado sa istatistikal na probabilidad |
| Pagkilos ng Tao | Hindi maiiwasang paunang natukoy | Posibleng kusang-loob |
| Pangunahing Batas Siyentipiko | Mga Batas ng Paggalaw ni Newton | Prinsipyo ng Kawalang-katiyakan ng Heisenberg |
| Modelo ng Matematika | Mga ekwasyon ng diperensya | Mga prosesong estokastiko |
Tinatrato ng determinismo ang sansinukob na parang isang masalimuot na orasan kung saan ang bawat pagliko ng gear ay idinidikta ng nauna rito. Ang pagiging random, lalo na sa antas ng subatomiko, ay nagmumungkahi na kahit na may perpektong impormasyon, maaari lamang nating mahulaan ang posibilidad ng isang resulta, hindi ang mismong partikular na resulta. Ang pagbabagong ito mula sa 'mangyayari' patungo sa 'maaaring mangyari' ay kumakatawan sa pinakamalaking pagkakaiba sa modernong pilosopiyang pisikal.
Ang 'Demonyo' na iminungkahi ni Laplace ay isang entidad na nakakaalam sa posisyon ng bawat atomo at sa gayon ay kayang kalkulahin ang buong hinaharap. Ikinakatuwiran ng mga modernong kritiko na ang pagiging random ay hindi lamang kakulangan ng datos, kundi isang pangunahing katangian ng kalikasan. Kung ang uniberso ay tunay na random sa kaibuturan nito, kahit ang isang napakatalinong nilalang ay hindi kayang hulaan ang hinaharap nang may ganap na katiyakan.
Ang determinismo ay kadalasang nakikita bilang isang banta sa malayang pagpapasya dahil ipinahihiwatig nito na ang ating mga pagpili ay sinimulan na bilyun-bilyong taon na ang nakalilipas. Gayunpaman, ang purong pagka-random ay hindi nangangahulugang 'nagliligtas' ng malayang pagpapasya; kung ang ating mga kilos ay resulta lamang ng isang random na paghahagis ng subatomic na barya, hindi pa rin tayo ang may malay na may-akda ng ating buhay. Karamihan sa mga pilosopo ay naghahanap ng isang 'compatibilist' na gitnang lugar sa pagitan ng dalawang sukdulan na ito.
Inilalarawan ng teorya ng kaguluhan ang mga sistemang deterministiko ngunit tila random dahil ang mga ito ay lubos na sensitibo sa mga panimulang kondisyon. Ang 'Epektong Paru-paro' na ito ay nagmumungkahi na habang ang lahat ng bagay ay maaaring may sanhi, ang pagiging kumplikado ng mga sanhing ito ay ginagawa silang epektibong hindi mahuhulaan. Tinatakpan nito ang agwat sa pamamagitan ng pagpapakita kung paano ang isang deterministikong mundo ay maaari pa ring makaramdam at kumilos sa isang random at hindi mahuhulaan na paraan.
Ang pagiging random ay kakulangan lamang ng impormasyon o 'mga nakatagong baryabol'.
Bagama't pinaniniwalaan ito ni Einstein (ang teoryang 'nakatagong baryabol'), ang Teorama ni Bell at ang mga kasunod na eksperimento ay nagmumungkahi na ang pagiging random sa antas ng quantum ay likas sa kalikasan. Hindi lamang dahil hindi natin alam ang sanhi; ito ay maaaring walang umiiral na isahan at deterministikong sanhi.
Kung ang sansinukob ay deterministiko, hindi natin kailangang gumawa ng mga desisyon.
Ito ay isang maling pagkaunawa na tinatawag na 'Fatalismo.' Ipinahihiwatig ng determinismo na ang iyong proseso ng pagmumuni-muni ay isang kinakailangang sanhi sa kadena ng mga pangyayari. Kahit na ang resulta ay natukoy, ito ay natutukoy *sa pamamagitan* ng iyong mga aksyon, anuman ang mga ito.
Pinatutunayan ng quantum randomness na ang mga tao ay may malayang pagpapasya.
Ang pagiging random ay hindi katulad ng pagpili. Kung ang isang neuron ay gumana dahil sa isang random na pagbabago-bago ng quantum, iyon ay isang aksidenteng pangyayari, hindi isang kusang-loob na aksyon. Ang malayang pagpapasya ay nangangailangan ng intensyonalidad, na naiiba sa parehong mahigpit na pangangailangan at purong pagkakataon.
Ang determinismo ay nangangahulugang ang hinaharap ay 'nakasulat' na tulad ng isang libro.
Mas mainam na analohiya ang isang programa sa kompyuter. Ang output ay natutukoy ng input at code, ngunit ang output ay hindi umiiral hangga't hindi aktwal na tumatakbo ang programa. Ang hinaharap ay natutukoy ng kasalukuyang estado, ngunit dapat pa rin itong 'kalkulahin' ng oras.
Humilig sa determinismo kapag sinusuri ang macro-scale physics, mga historical trend, o mga logical sequence kung saan malinaw ang sanhi at bunga. Tanggapin ang pagiging random kapag nakikitungo sa mga quantum phenomena, malikhaing spontaneity, o mga kumplikadong sistema kung saan ang predictability ay sa panimula ay imposible.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang Absolutism at Relativism, dalawang magkasalungat na pilosopikal na posisyon sa katotohanan at moralidad, na nagbibigay-diin sa kanilang magkakaibang pananaw sa mga unibersal na pamantayan, impluwensya sa kultura, etikal na paghuhusga, praktikal na implikasyon, at kung paano hinuhubog ng bawat diskarte ang mga debate sa etika, batas, agham, at mga pamantayang panlipunan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang magkakaiba ngunit magkakapatong na mga sakop ng agham at pilosopiya. Sinusuri nito kung paano ginagamit ng agham ang empirikal na eksperimento upang ipaliwanag ang mga natural na penomeno, habang ang pilosopiya ay gumagamit ng lohikal na pangangatwiran upang tugunan ang mga pangunahing tanong tungkol sa pag-iral, etika, at ang mismong mga pundasyon ng siyentipikong pagsisiyasat.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang tensyon sa pagitan ng altruismo, ang debosyon sa kapakanan ng iba, at egoismo, ang pagnanais na unahin ang sariling interes. Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga sikolohikal na motibasyon at etikal na balangkas, sinusuri natin kung ang mga kilos ng tao ay tunay na hindi makasarili o kung ang bawat gawa ay pangunahing nakaugat sa personal na pakinabang at kaligtasan.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang hangganan sa pagitan ng kwantitatibong mundo ng datos at ng kwalitatibong mundo ng emosyon. Bagama't maaari nating gamitin ang mga instrumento upang makuha ang eksaktong dalas ng isang tunog o ang init ng isang apoy, ang panloob na 'bigat' ng isang alaala o ang kirot ng isang dalamhati ay nananatiling lampas sa abot ng anumang ruler o iskala.
Sinusuri ng paghahambing na ito ang ontolohikal na pagkakahati sa pagitan ng obhetibong mundo—mga bagay na umiiral nang hiwalay sa ating mga iniisip—at ng subhetibong larangan ng imahinasyon at persepsyon. Sa pamamagitan ng paggalugad kung paano sinasala ng ating utak ang realidad, natutuklasan natin ang nakakagulat na katotohanan na ang tinatawag nating 'totoo' ay kadalasang pinaghalong panlabas na datos at panloob na pagmomodelo ng kaisipan.
