Žodinė tradicija ir rašytinė tradicija
Nors žodinė tradicija remiasi gyvąja bendruomenės atmintimi ir ritminiu atlikimu, siekiant išsaugoti istoriją, rašytinė tradicija naudoja fizinius įrašus informacijai sustabdyti laike. Šis palyginimas nagrinėja dinamišką, bendruomenišką sakytinės išminties pobūdį, palyginti su fiksuotu, analitiniu rašytinio žodžio tikslumu.
Akcentai
- Žodinės tradicijos naudoja atlikimą, kad informacija būtų „nepamirštama“.
- Rašytiniai įrašai leidžia kaupti duomenis, gerokai viršijančius žmogaus atminties ribas.
- Sakytinė istorija keičiasi kartu su bendruomene; rašytinė istorija meta bendruomenei iššūkį.
- Raštingumas perkelia dėmesį nuo kolektyvinio klausymosi į individualią analizę.
Kas yra Žodinė tradicija?
Informacijos, įstatymų ir istorijų perdavimo kalba, dainomis ir pasirodymais praktika, nenaudojant rašto.
- Naudoja mnemonines priemones, tokias kaip rimas, ritmas ir kartojimas, kad padėtų kalbėtojui įsiminti didelius duomenų kiekius.
- Remiamasi „gyvuoju archyvu“, kuriame bendruomenė kolektyviai patvirtina istorijos tikslumą pasirodymo metu.
- Leidžia sklandžiai prisitaikyti, tai reiškia, kad pasakotojas gali pakoreguoti pasakojimą, kad jis išliktų aktualus šiuolaikinei auditorijai.
- Dažnai įtraukia visą kūną, naudojant gestus, šokį ir specifinius balso tonus, kad perteiktų gilesnę prasmę.
- Dažnai aptinkamas vietinėse kultūrose ir senovės visuomenėse, kur giminystė ir kilmė yra labai svarbūs socialiniam išlikimui.
Kas yra Rašytinė tradicija?
Žinių dokumentavimas simbolių sistemomis fizinėse arba skaitmeninėse laikmenose, siekiant užtikrinti ilgalaikį išsaugojimą.
- Įgalina „asinchroninį“ bendravimą, leisdamas autoriui kalbėtis su kuo nors kitame pasaulio gale ar po šimtmečių.
- Skatina linijinį, analitinį mąstymo procesą, nes skaitytojas gali stabtelėti, atsigręžti atgal ir susieti faktus su kitais.
- Užfiksuoja konkrečią istorijos versiją, sukurdamas „standartinį“ tekstą, kuris lieka nepakitęs, nepriklausomai nuo to, kas jį skaito.
- Decentralizuoja žinias, leisdamas asmenims mokytis privačiai, o ne pasikliauti centriniu bendruomenės vyresniuoju.
- Reikalinga formalizuota švietimo sistema, kuri išmokytų konkrečių raštingumo įgūdžių, reikalingų rašytiniams simboliams iššifruoti.
Palyginimo lentelė
| Funkcija | Žodinė tradicija | Rašytinė tradicija |
|---|---|---|
| Sandėliavimo būdas | Žmogaus atmintis ir smegenys | Popieriniai, akmeniniai arba skaitmeniniai diskai |
| Turinio pobūdis | Lankstus ir prisitaikantis | Statinis ir nuolatinis |
| Socialinis vaidmuo | Bendruomeninis ir dalyvaujamasis | Individualus ir privatus |
| Perdavimo greitis | Nedelsiant (akis į akį) | Pavėluotai (per žiniasklaidą) |
| Pagrindiniai įrankiai | Balsas, melodija ir šokis | Rašikliai, spausdinimo mašinos ir kodas |
| Atskaitomybė | Bendruomenės sutarimas | Autoriaus ketinimas ir citatos |
Išsamus palyginimas
Atmintis ir dokumentacija
Žodinėje kultūroje, jei miršta žmonės, saugantys istorijas, žinios išnyksta; todėl „atmintis“ yra aktyvus, nuolatinio perpasakojimo procesas, kuriame daug kas yra rizikuojama. Rašytinė tradicija nuima šią naštą nuo žmogaus smegenų, perkeldama duomenis į fizinius objektus. Tai leidžia visuomenei saugoti didžiulius kiekius techninių duomenų, kurių vienam žmogui būtų neįmanoma įsiminti.
Prisitaikymas ir tiesa
Žodinės tradicijos teikia pirmenybę tiesos „dvasiai“, dažnai keisdamos detales, kad padėtų klausytojams išmokti moralinę pamoką, susijusią su jų dabartine situacija. Rašytinės tradicijos teikia pirmenybę „pažodinei“ dokumento tiesai. Užrašytas įstatymas ar istorinis dokumentas tampa fiksuotu atskaitos tašku, kurį galima naudoti norint laikyti žmones atsakingus po šimtmečių, net jei socialinis kontekstas visiškai pasikeitė.
Mokymosi patirtis
Žodinės tradicijos mokymasis yra labai socialinė patirtis, dažniausiai apimanti mokytojo ir mokinio santykius, kai išmintis įsisavinama stebint ir mėgdžiojant. Rašytinė tradicija leidžia mokytis individualiau ir demokratiškiau. Nors tai daro informaciją prieinamesnę masėms, tai gali panaikinti emocinius niuansus ir asmeninį ryšį, būdingą žodiniam atlikimui.
Kognityvinis poveikis
Visuomenės, kurios remiasi kalba, dažnai išsiugdo neįtikėtiną garsinę atmintį ir holistinį požiūrį į pasaulį. Ir atvirkščiai, rašytinės kultūros yra labiau susiskaldžiusios ir kritiškos. Kadangi matome žodžius puslapyje, galime atsitraukti ir objektyviai juos analizuoti, o tai veda prie formalios logikos ir šiuolaikinių mokslinių metodų vystymosi.
Privalumai ir trūkumai
Žodinė tradicija
Privalumai
- +Stiprina bendruomenės ryšius
- +Nereikia jokios specialios įrangos
- +Labai įtraukiantis / emocingas
- +Lengvai atnaujinama pagal aktualumą
Pasirinkta
- −Pažeidžiami atminties praradimui
- −Ribotas duomenų saugojimas
- −Atstumas ribojamas
- −Informacija gali iškreipti
Rašytinė tradicija
Privalumai
- +Tikslus ir nuolatinis
- +Perduoda dideliais atstumais
- +Palaiko sudėtingą logiką
- +Leidžia mokytis savarankiškai
Pasirinkta
- −Reikalingas formalus raštingumas
- −Gali pasenti / tapti standūs
- −Praranda balso niuansus
- −Priklauso nuo išteklių
Dažni klaidingi įsitikinimai
Žodinė tradicija tėra milžiniškas „Telefono“ žaidimas, kuriame viskas sugadinama.
Daugelyje žodinės kultūros kultūrų yra itin griežti perpasakojimo protokolai. Kai kuriose tradicijose, jei kalbėtojas praleidžia bent vieną šventos giesmės skiemenį, jis turi pradėti visą kelias valandas trunkančią ceremoniją iš naujo, kad būtų užtikrintas tikslumas.
Rašytinė istorija visada yra „tikslesnė“ nei žodinė istorija.
Rašytiniai įrašai dažnai yra šališki asmens, turėjusio galią ar pinigų juos užrašyti. Žodinės tradicijos kartais gali išsaugoti marginalizuotų grupių, kurioms niekada nebuvo leista oficialiai užrašyti savo istorijų, požiūrį.
Kultūra turi „evoliucionuoti“ nuo žodinės iki rašytinės, kad būtų civilizuota.
Tai kolonijinio laikotarpio šališkumas. Daugelis labai sudėtingų civilizacijų pasirinko laikytis žodinio politinio santvarkos būtent todėl, kad tai išlaikė jų įstatymus ir istoriją lanksčius ir orientuotus į bendruomenę, o ne įspraustus į griežtą, biurokratinį scenarijų.
Kai kultūra išmoksta rašyti, žodinė tradicija išnyksta.
Mes vis dar kasdien pasikliaujame žodinėmis tradicijomis per šeimos istorijas, miesto legendas ir „vidinius juokelius“. Net ir skaitmeniniame amžiuje podcast'ai ir vaizdo įrašai iš esmės yra aukštųjų technologijų grįžimas prie žodinio bendravimo.
Dažnai užduodami klausimai
Kuris iš jų vyresnis?
Kaip žodinės kultūros žmonės prisimena tokias ilgas istorijas?
Ar žodinė tradicija gali būti naudojama kaip įrodymas teisme?
Ar rašymas mus daro mažiau protingus?
Kas yra „antrinis oralumas“?
Kodėl kai kurios senovės kultūros turėjo „slaptą“ žodinę tradiciją?
Ar įmanoma žodinę tradiciją tobulai paversti rašytine forma?
Kaip internetas veikia šias tradicijas?
Nuosprendis
Žodinė tradicija geriausiai tinka, kai siekiama palaikyti bendruomenės ryšius ir perduoti gyvą, pritaikomą išmintį, kuri kvėpuoja kartu su žmonėmis. Rašytinė tradicija yra būtina norint valdyti sudėtingas civilizacijas, išsaugoti techninį tikslumą ir užtikrinti, kad žinia išliktų tokia pati per didelius atstumus ir epochas.
Susiję palyginimai
Aukštasis menas ir žemasis menas
Šis palyginimas gilinasi į tradicinę estetikos socialinę hierarchiją, priešpriešindamas „aukštąjį meną“ – žinomą dėl savo intelektualinio sudėtingumo ir elitinio istorinio statuso – su „žemuoju menu“, apimančiu prieinamus, masinės gamybos ir populiarius kūrinius, sukurtus plačiajai visuomenei.
Aukšto konteksto ir žemo konteksto kultūros
Ši palyginimas nagrinėja aukšto konteksto ir žemo konteksto kultūrinius rėmus, sutelkiant dėmesį į tai, kaip žmonės bendrauja, interpretuoja prasmę, kuria santykius ir priima sprendimus visuomenėse, kurios labiau remiasi netiesioginiu kontekstu, o ne aiškia žodine išraiška.
Filmai prieš televizijos laidas
Šiame palyginime aiškinami pagrindiniai kultūriniai, struktūriniai ir pasakojimo skirtumai tarp filmų ir televizijos serialų, apimant formatą, trukmę, pasakojimo stilių, gamybą ir žiūrovų įtraukimą, kad skaitytojai geriau suprastų, kaip kiekviena terpė formuoja pramoginius potyrius ir žiūrovų įpročius.
Formalus ir neformalus etiketas
Nors etiketas dažnai atmetamas kaip vien „mandagumas“, jis tarnauja kaip nematomas socialinės sąveikos klijai. Formalus etiketas remiasi nusistovėjusiais protokolais ir hierarchijomis, siekiant užtikrinti pagarbą svarbioje aplinkoje, o neformalus etiketas teikia pirmenybę komfortui, autentiškumui ir bendram pažįstamumui tarp bendraamžių ar šeimos narių.
Hierarchinė kultūra ir egalitarinė kultūra
Šios dvi kultūrinės struktūros diktuoja, kaip visuomenėje ar organizacijoje paskirstoma valdžia, autoritetas ir statusas. Hierarchinėse kultūrose, siekiant išlaikyti stabilumą, gerbiami aiškūs valdžios ir „rango“ lygiai, o egalitarinėse kultūrose siekiama kuo labiau sumažinti atstumą tarp lyderių ir pavaldinių, vertinant sutarimą ir lygias galimybes dalyvauti.