Ой жүгүртүү менен аткаруунун ортосундагы чыңалуу миңдеген жылдар бою адамзаттын өнүгүшүн аныктап келген. Ой жүгүртүү биздин жашообуздун планын жана этикалык негизин камсыз кылса, иш-аракет - бул физикалык дүйнөдө өзгөрүүнүн бирден-бир каражаты. Бул салыштыруу бизди ички акылыбыздын татаалдыгы менен же сырткы иштерибиздин сезилерлик таасири менен аныктайбы, изилдейт.
Физикалык кыймылга чейин же анын ордуна ой жүгүртүүнүн, элестетүүнүн жана мүмкүнчүлүктөрдү баалоонун ички процесси.
Физикалык кыймыл, социалдык өз ара аракеттенүү же идеяларды ишке ашыруу аркылуу эрктин сырткы көрүнүшү.
| Мүмкүнчүлүк | Ой | Аракет |
|---|---|---|
| Негизги домен | Ички (акыл-эс) | Тышкы (Дүйнө) |
| Негизги тобокелдик | Анализдик шал оорусу | Шашылыш импульсивдүүлүк |
| Жыйынтык | Айкындык жана стратегия | Өзгөрүү жана тажрыйба |
| Философиялык салмак | Ниет жана бүтүндүк | Пайдалуулугу жана таасири |
| Энергияны колдонуу | Когнитивдик/Метаболикалык | Физикалык/Кинетикалык |
| Өсүү мүнөзү | Көз карашты өркүндөтүү | Көндүмдөрдү өздөштүрүү |
Ой адам жашоосунун архитектору катары иш алып барат, текке кеткен күч-аракеттен качуу үчүн "эмне үчүн" жана "кантип" деген суроолорду чечмелейт. Ансыз аракет жөн гана башаламан энергия болуп саналат. Бирок, план баш калкалоочу жай бере албагандай эле, таза ой менен жашоо адамды чындыгында үй-жайсыз калтырат, бул куруучунун - аракеттин зарылдыгын баса белгилейт.
Ой жүгүртүүнүн эң чоң чектөөлөрүнүн бири - анын бир жактуулукка жана идеализмге жакындыгы; биз акылыбыздын боштугунда каалаган нерсеге өзүбүздү ишендире алабыз. Иш-аракет чындыкты айтуучунун эң жогорку деңгээлин көрсөтөт. Биз иш-аракет кылганда, дүйнө бизди артка түртүп, ойлорубузду чындыгында эмне иштээрин эске алуу менен өзгөртүүгө жана өнүгүүгө мажбурлаган чийки маалыматтарды берет.
Этика көп учурда ортосунан бөлүнөт. Айрымдар "туура" ойлорго жана ниеттерге ээ болуу адамды жакшы кылат деп ырасташат, ал тургай ал өз максаттарына жете албаса да. Башкалары, утилитаристтер сыяктуу эле, эгерде ойлор башкалардын жашоосун жакшыртуучу иш-аракеттерге алып келбесе, анда алар мааниге ээ эмес, моралдык салмакты толугу менен көрүнүктүү натыйжага бурат деп ырасташат.
Ой чексиз ылдам — биз бир секундда ааламдын четине бара алабыз — бирок ал ошол эле учурда оор, анткени терең ой жүгүртүү убакытты талап кылат жана прогрессти токтото алат. Аракет убакыттын жана мейкиндиктин физикалык мыйзамдары менен байланышкан, бирок ал ойдо жок импульска ээ. Экөөнүн ортосунда туура темпти табуу — жеке өндүрүмдүүлүктүн жана коомдук эволюциянын ачкычы.
Ашыкча ойлонуу терең ойлонуу менен бирдей.
Терең ой жүгүртүү – бул чечимдерди издеген структуралаштырылган, максатка багытталган процесс, ал эми ашыкча ойлонуу – бул сейрек жыйынтыкка алып келүүчү кайталануучу, тынчсызданууга негизделген цикл.
"Аткаруучулар" "Ойчулдар" эмес.
Леонардо да Винчиден баштап заманбап новаторлорго чейин тарыхтагы эң натыйжалуу адамдар, адатта, өздөрүнүн маанилүү иш-аракеттерин жетектөө үчүн жогорку деңгээлдеги теорияны колдонгон полиматтар болушкан.
Идея өзүнчө баалуу.
Чындык рыногунда идея аткарылмайынча нөлдүк баалуулукка ээ эмес; көптөгөн адамдардын бирдей "улуу" ойлору бар, бирок аларды ишке ашыруу үчүн аз гана адамдар аракет кылышат.
Иш-аракет кылуудан мурун ар дайым ойлонушуңуз керек.
Жогорку басымдагы же өзгөчө кырдаалдардагы мээ интуицияга жана рефлекстерге (үйрөнгөн аракеттер) таянат, анткени аң-сезимдүү ой жүгүртүү жашоону камсыз кылуу үчүн өтө жай иштейт.
Коюмдар жогору жана жол белгисиз болгондо "ой жүгүртүүгө" артыкчылык бериңиз, анткени ой жүгүртүү кымбат каталардын алдын алат. Ашыкча ойлонуп же бир нерсеге тыгылып калганда "Иш-аракетке" өтүңүз, анткени жасоодон алынган түшүнүк дээрлик ар дайым бир жерде отуруудан алынган түшүнүктөн ашып түшөт.
Бул салыштыруу абсолютизм менен релятивизмди, чындык жана адеп-ахлак боюнча эки карама-каршы философиялык позицияны изилдеп, алардын универсалдуу стандарттарга, маданий таасирге, этикалык баалоого, практикалык кесепеттерге жана ар бир мамиле этикадагы, укуктагы, илимдеги жана социалдык нормалардагы талаш-тартыштарды кандайча түзөөрүнө карата ар кандай көз караштарын баса белгилейт.
Адамдар татаал физикалык мыйзамдарды жана биологиялык системаларды өздөштүргөнү менен, биз логикалык түшүндүрмөгө дал келбеген кубулуштардын алдында баш ийип турабыз. Бул салыштыруу илимий жактан байкала турган дүйнө менен аң-сезимдин, жашоонун жана ааламдын түпкү келип чыгышынын терең сырларынын ортосундагы чек араны изилдейт, алар дагы эле биздин түшүнүгүбүздөн чыга элек.
Адилеттүүлүк менен ырайымдуулуктун ортосундагы чыңалуу юридикалык жана моралдык философиядагы эң терең дилеммалардын бирин билдирет. Адилеттүүлүк эрежелерди объективдүү колдонууга жана татыктуу кесепеттерди чечүүгө багытталган, ал эми ырайым белгилүү бир адамдык жагдайларга негизделген жазаны жеңилдетүүгө умтулган боорукердик катмарын киргизет.
Бул салыштыруу адилеттүүлүк менен теңдиктин ортосундагы философиялык жана практикалык айырмачылыктарды изилдеп, бул негизги социалдык баалуулуктар укуктук системаларды жана ресурстарды бөлүштүрүүнү кандайча калыптандырарын изилдейт. Теңдик бирдейликке жана бирдейликке басым жасаса, адилеттүүлүк адилеттүүлүккө жана моралдык тууралыкка багытталган, көп учурда жеке муктаждыктарга жана тарыхый контексттерге кылдат мамиле жасоону талап кылат.
Бул салыштыруу рационалдуу ой жүгүртүү менен аффективдүү тажрыйбанын ортосундагы көптөн бери келе жаткан философиялык жана психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал бул эки башка когнитивдик процесстин ар кандай тарыхый жана илимий көз караштардан адамдын чечим кабыл алуусуна, этикасына жана социалдык өз ара аракеттенүүсүнө кандай таасир этерин изилдейт.
