Көрүү - бул ишенүү.
Биздин көрүү системабыз көлөкө, контекст жана күтүүлөр менен оңой эле алданып калат; биз көп учурда тескерисинче эмес, эмнеге ишенерибизди көрөбүз.
Бизден көз карандысыз бар болгон нерсе менен сезимдерибиз ал маалыматты кандайча чечмелегенинин ортосундагы карама-каршылык философиялык изилдөөнүн негизи болуп саналат. Чындык – бул нерселердин чындыгындагыдай объективдүү абалы болсо, кабылдоо – бул биз дүйнөнү кабылдаган субъективдүү линза, ал көбүнчө биология, маданият жана жеке күтүүлөр менен чыпкаланат.
Байкоочунун ойлорунан же сезимдеринен көз карандысыз, чындыгында бар болгон нерселердин абалы.
Айлана-чөйрөбүздү түшүнүү үчүн сенсордук маалыматты уюштуруу жана чечмелөөнүн психикалык процесси.
| Мүмкүнчүлүк | Чындык (Максат) | Кабылдоо (Субъективдүү) |
|---|---|---|
| Жаратылыш | Бекитилген жана тышкы | Суюктук жана ички |
| Булак | Аалам/Физикалык мыйзамдар | Мээ жана нерв системасы |
| Көз карандысыздык | Байкоочусуз жашайт | Аң-сезимдүү акыл талап кылынат |
| Ишенимдүүлүк | Абсолюттук жана туруктуу | Өзгөрүлмө жана ката кетирүүчү |
| Максат | Болуу (Жашоо) | Маанисин (чечмелөө) |
| жеткиликтүүлүк | Көбүнчө жашыруун же ортомчулук менен | Дароо эле "чындык" сезилди |
Биздин мээбиз видеокамера сыяктуу чындыкты жаздырбайт; анын ордуна, алар жашоо үчүн маанилүү болгон нерселерге көңүл буруу үчүн келген маалыматтардын көпчүлүгүн жокко чыгарган редакторлор катары иштейт. Бул биздин кабылдообуз жогорку чечилиштеги чындыктын төмөнкү чечилиштеги чагылдырылышы экенин билдирет. Мисалы, биз электромагниттик спектрдин кичинекей бөлүгүн гана "көрөбүз", бирок ошол чектелген көрүнүштү дүйнөнүн толук сүрөтү катары кабылдайбыз.
Чындык биздин каалоолорубузга жараша өзгөрбөйт, бирок биздин кабылдообуз биз эмнени күтсөк, ошого жараша болот. Эгерде эки адам бир бөлмөгө кирсе, жыгач уста полдун тактайларынын чеберчилигин байкашы мүмкүн, ал эми сүрөтчү жарыктын сапатын байкайт. Чындык экөөнө тең бир эле бөлмөнү берген, бирок алардын кесиптик жана жеке жашоосу эки башка кабыл алынган чөйрөнү жараткан.
Коом биз чындыкты категориялаштыруу үчүн колдонгон энбелгилерди берет жана бул энбелгилер чындыгында биздин аны кабылдообузду өзгөртө алат. Айрым маданияттарда белгилүү бир түстөр же кар шарттары үчүн бир нече сөздөр бар, бул ошол маданияттардын ичиндеги адамдарга сырттан келген адамдын кабылдоосу жөн гана байкабай кала турган нюанстарды "көрүүгө" мүмкүндүк берет. Ошентип, биздин жамааттык келишимдерибиз объективдүү дүйнөнүн жеке тажрыйбаларын калыптандырат.
Ар бир тирүү жандык ар кандай "Умвелтти" - организм кабылдаган өзүмчүл дүйнөнү башынан өткөрөт. Иттин реалдуулугу негизинен жыт сезүү аркылуу болот, ал эми адамдыкы визуалдык түрдө. Экөө тең "чыныгы" реалдуулукту толугу менен көрүшпөйт; экөө тең ар кандай өзгөчөлүктөрдү баса белгилеген ар кандай биологиялык куралдар аркылуу бир эле объективдүү чөйрө менен өз ара аракеттенишет.
Көрүү - бул ишенүү.
Биздин көрүү системабыз көлөкө, контекст жана күтүүлөр менен оңой эле алданып калат; биз көп учурда тескерисинче эмес, эмнеге ишенерибизди көрөбүз.
Объективдүү реалдуулук деген нерсе жок.
Биздин бул жөнүндөгү *билимибиз* субъективдүү болгону менен, көпчүлүк философтор жана окумуштуулар тышкы дүйнө аны туура кабыл алуу жөндөмүбүзгө карабастан бар экенине кошулушат.
Ар бир адам дүйнөнү бирдей кабыл алат.
Нейроартүрдүүлүк, маданий теги жана ал тургай маанайы эки адамдын бир эле окуяны түп-тамырынан бери башкача кабылдоосуна алып келиши мүмкүн.
Кабылдоо – чындыктын кемчиликсиз күзгүсү.
Кабылдоо көбүрөөк тандалган картага окшош; ал жашоону башкарууну жеңилдетүү үчүн жердин көптөгөн деталдарын калтырат.
Объективдүү маалыматтар, илимий фактылар жана логикалык чечим кабыл алуу үчүн негиз керек болгондо чындыкка кайрылыңыз. Адамдын жүрүм-турумун түшүнгүңүз, баарлашуудагы кемчиликтерди жоюңуз же өзүңүздүн когнитивдик бир жактуулуктарыңызды аныктагыңыз келгенде кабылдооңузду текшериңиз.
Бул салыштыруу абсолютизм менен релятивизмди, чындык жана адеп-ахлак боюнча эки карама-каршы философиялык позицияны изилдеп, алардын универсалдуу стандарттарга, маданий таасирге, этикалык баалоого, практикалык кесепеттерге жана ар бир мамиле этикадагы, укуктагы, илимдеги жана социалдык нормалардагы талаш-тартыштарды кандайча түзөөрүнө карата ар кандай көз караштарын баса белгилейт.
Адамдар татаал физикалык мыйзамдарды жана биологиялык системаларды өздөштүргөнү менен, биз логикалык түшүндүрмөгө дал келбеген кубулуштардын алдында баш ийип турабыз. Бул салыштыруу илимий жактан байкала турган дүйнө менен аң-сезимдин, жашоонун жана ааламдын түпкү келип чыгышынын терең сырларынын ортосундагы чек араны изилдейт, алар дагы эле биздин түшүнүгүбүздөн чыга элек.
Адилеттүүлүк менен ырайымдуулуктун ортосундагы чыңалуу юридикалык жана моралдык философиядагы эң терең дилеммалардын бирин билдирет. Адилеттүүлүк эрежелерди объективдүү колдонууга жана татыктуу кесепеттерди чечүүгө багытталган, ал эми ырайым белгилүү бир адамдык жагдайларга негизделген жазаны жеңилдетүүгө умтулган боорукердик катмарын киргизет.
Бул салыштыруу адилеттүүлүк менен теңдиктин ортосундагы философиялык жана практикалык айырмачылыктарды изилдеп, бул негизги социалдык баалуулуктар укуктук системаларды жана ресурстарды бөлүштүрүүнү кандайча калыптандырарын изилдейт. Теңдик бирдейликке жана бирдейликке басым жасаса, адилеттүүлүк адилеттүүлүккө жана моралдык тууралыкка багытталган, көп учурда жеке муктаждыктарга жана тарыхый контексттерге кылдат мамиле жасоону талап кылат.
Бул салыштыруу рационалдуу ой жүгүртүү менен аффективдүү тажрыйбанын ортосундагы көптөн бери келе жаткан философиялык жана психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал бул эки башка когнитивдик процесстин ар кандай тарыхый жана илимий көз караштардан адамдын чечим кабыл алуусуна, этикасына жана социалдык өз ара аракеттенүүсүнө кандай таасир этерин изилдейт.