Бул салыштыруу адамдын табиятына мүнөздүү болгон адеп-ахлактык принциптердин универсалдуу жыйындысы деп эсептеген Табигый Мыйзам менен коомду башкаруу үчүн өкмөттөр тарабынан түзүлгөн атайын мыйзамдар болгон Адам Мыйзамынын ортосундагы кызыктуу карама-каршылыкты изилдейт. Бири объективдүү адеп-ахлакты издесе, экинчиси күнүмдүк жарандык тартип үчүн зарыл болгон практикалык, аткарылуучу эрежелерди камсыз кылат.
Белгилүү бир укуктар жана адеп-ахлактык баалуулуктар адамдын табиятына таандык жана акыл-эс аркылуу ачыла тургандыгын көрсөткөн философиялык алкак.
Коомдук тартипти сактоо жана талаш-тартыштарды чечүү үчүн башкаруучу бийлик тарабынан белгиленген белгилүү бир эрежелердин жана жоболордун жыйындысы.
| Мүмкүнчүлүк | Табигый мыйзам | Адам укугу |
|---|---|---|
| Бийлик булагы | Жаратылыш, акыл же кудайлык | Өкмөт жана Мыйзам чыгаруу органдары |
| Универсалдуулук | Бардык жердеги адамдарга тиешелүү | Юрисдикциянын чек аралары менен чектелген |
| Туруктуулук | Туруктуу жана өзгөрүлбөс | Тез-тез кайра каралып турушу мүмкүн |
| Ачылыш ыкмасы | Рационалдуу рефлексия жана интуиция | Мыйзам чыгаруу процесси жана коомдук жарлык |
| Негизги максат | Моралдык адилеттүүлүккө жетүү | Коомдук тартипти жана коопсуздукту камсыз кылуу |
| Бузуунун кесепети | Моралдык күнөө же руханий дисгармония | Мыйзамдуу айып пулдар, эркинен ажыратуу же жарандык карыз |
Табигый Мыйзам адилеттүүлүк биз ойлоп тапкан нерсе эмес, акыл-эс жөндөмүбүз аркылуу ачкан нерсе деген идеяга негизделген. Ал эми Адам укугу – бул жамааттык жашоонун башаламан реалдуулуктарын чечүү үчүн иштелип чыккан адамдын эркинин атайылап жасалган натыйжасы. Биринчиси түбөлүктүү стандартты көздөсө, экинчиси мамлекеттин түздөн-түз бийлигине негизделген.
Адам укугунун укмуштуудай өзгөчө экенин, ылдамдык чектөөлөрүнөн баштап, белгиленген аймактын ичиндеги салык кодекстерине чейин баарын жөнгө салаарын байкайсыз. Табигый укук кеңири жана абстрактуу бойдон калууда, "жакшылык кылып, жамандыктан качуу" сыяктуу улуу идеалдарга басым жасайт. Ал универсалдуу болгондуктан, Табигый укук чек араларга маани бербейт, ал эми Адам укугу бажы дарбазасында токтойт.
Эң чоң айырмачылыктардын бири бул системалардын кандайча өнүгүшүндө жатат. Адам укугу динамикалуу; ал жаңы технологияларга жана өзгөрүп жаткан социалдык нормаларга жаңы мыйзамдарды кабыл алуу менен жооп берет. Табигый укук адамзат жаралгандан бери өзгөрбөгөн, саясий шамал өзгөргөн учурда да туруктуу базаны камсыз кылган туруктуу моралдык архитектура катары каралат.
Тарых бул эки система кагылышкан учурларга жык толгон, мисалы, Жарандык укуктар кыймылы учурунда. Адам укугу Табигый укук адеп-ахлаксыз деп эсептеген нерсеге, мисалы, кулчулукка же сегрегацияга жол бергенде, Табигый укукту жактагандар жарандардын адилетсиз мыйзамга каршы чыгууга же аны этибарга албоого моралдык укугу, же ал тургай милдети бар деп ырасташат.
Табигый укук – бул диний укуктун дагы бир аталышы.
Көптөгөн диний салттар Табигый Мыйзамды кабыл алганы менен, бул толугу менен светтик акыл-эс аркылуу түшүнүүгө боло турган философиялык түшүнүк. Адамдын тубаса укуктары же фундаменталдык этикасы идеясын таануу үчүн ишенген адам болуунун кажети жок.
Адам укугу жана жаратылыш укугу дайыма карама-каршылыкта болуп келет.
Чындыгында, алар көп учурда бири-бирин толуктап турат. Көпчүлүк адам мыйзамдары, мисалы, уурулукка же киши өлтүрүүгө каршы мыйзамдар, Табигый Мыйзамда камтылган негизги моралдык принциптерди аткарылуучу мыйзамдарга кодификациялоонун түздөн-түз аракеттери болуп саналат.
Табигый укук - бул Конституция сыяктуу эрежелердин жазуу жүзүндөгү тизмеси.
Табигый укук – бул китепканадан карап чыга турган физикалык документ эмес. Бул философтордун айтымында, адамдын табияты жөнүндө терең жана рационалдуу ой жүгүрткөн ар бир адам түшүнө ала турган жазылбаган принциптердин жыйындысы.
Эгерде Адам Мыйзамы "табигый" болсо, анда ал эч качан өзгөрбөшү керек.
Мыйзам табигый принципке негизделген күндө да, коом өнүккөн сайын аны колдонуу ыкмабыз өзгөрүшү керек. Мисалы, "купуялуулук" принциби табигый болушу мүмкүн, бирок санарип доорунда аны кантип коргошубуз үчүн жаңы Адам мыйзамдары талап кылынат.
Коомдун этикасын баалоо үчүн моралдык компас издеп жатканда Табигый укукту тандаңыз, бирок жарандык жашоо үчүн так, аткарыла турган көрсөтмөлөр керек болгондо Адам укугуна таяныңыз. Акыр-аягы, эң туруктуу коомдор - бул Адам укугу Табигый укуктун негизги принциптери менен тыгыз байланышта болгон коомдор.
Бул салыштыруу абсолютизм менен релятивизмди, чындык жана адеп-ахлак боюнча эки карама-каршы философиялык позицияны изилдеп, алардын универсалдуу стандарттарга, маданий таасирге, этикалык баалоого, практикалык кесепеттерге жана ар бир мамиле этикадагы, укуктагы, илимдеги жана социалдык нормалардагы талаш-тартыштарды кандайча түзөөрүнө карата ар кандай көз караштарын баса белгилейт.
Адамдар татаал физикалык мыйзамдарды жана биологиялык системаларды өздөштүргөнү менен, биз логикалык түшүндүрмөгө дал келбеген кубулуштардын алдында баш ийип турабыз. Бул салыштыруу илимий жактан байкала турган дүйнө менен аң-сезимдин, жашоонун жана ааламдын түпкү келип чыгышынын терең сырларынын ортосундагы чек араны изилдейт, алар дагы эле биздин түшүнүгүбүздөн чыга элек.
Адилеттүүлүк менен ырайымдуулуктун ортосундагы чыңалуу юридикалык жана моралдык философиядагы эң терең дилеммалардын бирин билдирет. Адилеттүүлүк эрежелерди объективдүү колдонууга жана татыктуу кесепеттерди чечүүгө багытталган, ал эми ырайым белгилүү бир адамдык жагдайларга негизделген жазаны жеңилдетүүгө умтулган боорукердик катмарын киргизет.
Бул салыштыруу адилеттүүлүк менен теңдиктин ортосундагы философиялык жана практикалык айырмачылыктарды изилдеп, бул негизги социалдык баалуулуктар укуктук системаларды жана ресурстарды бөлүштүрүүнү кандайча калыптандырарын изилдейт. Теңдик бирдейликке жана бирдейликке басым жасаса, адилеттүүлүк адилеттүүлүккө жана моралдык тууралыкка багытталган, көп учурда жеке муктаждыктарга жана тарыхый контексттерге кылдат мамиле жасоону талап кылат.
Бул салыштыруу рационалдуу ой жүгүртүү менен аффективдүү тажрыйбанын ортосундагы көптөн бери келе жаткан философиялык жана психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал бул эки башка когнитивдик процесстин ар кандай тарыхый жана илимий көз караштардан адамдын чечим кабыл алуусуна, этикасына жана социалдык өз ара аракеттенүүсүнө кандай таасир этерин изилдейт.
