Адамдар табигый түрдө максат жана объективдүү маани сезимин каалашса, абсурд философиясы аалам бул талаптарга кайдыгер жана унчукпай тураарын көрсөтүп турат. Бул салыштыруу биздин "эмне үчүн" деген ички каалообуз менен башаламан дүйнөнүн тышкы реалдуулук ортосундагы чыңалууну изилдеп, биз жашоодо салттуу маани же козголоңчул кабыл алуу аркылуу кантип багыт ала аларыбызды баса белгилейт.
Жашоонун өзүнөн өзү пайда болгон максаты, багыты же объективдүү мааниси бар деген философиялык же руханий ишеним.
Адамдын маани издөөсү менен ааламдын "үнсүз" же маанисиз мүнөзүнүн ортосундагы карама-каршылык.
| Мүмкүнчүлүк | Жашоонун мааниси | Абсурд |
|---|---|---|
| Негизги жай | Максат табылышы мүмкүн же түзүлүшү мүмкүн. | Максат жок, бул фундаменталдык карама-каршылыкты жаратат. |
| Ааламдык жаратылыш | Тартиптүү, структураланган же атайылап жасалган. | Башаламан, кайдыгер жана унчукпай. |
| Адамдын ролу | Чоңураак баяндоо же дизайндын катышуучусу. | Боштуктан жооп талап кылган сырттан келген адам. |
| Негизги эмоция | Аткаруу, таандык болуу же милдет. | Азап, ирония же каршылык көрсөтүүчү эркиндик. |
| Негизги жактоочу | Виктор Франкл / Аристотель | Альберт Камю |
| Чечилиши | Чындыкка же баалуулуктарга шайкештикти табуу. | Маанисиздикке карабастан жашоо. |
Жашоонун мааниси жөнүндөгү салттуу түшүнүктөр көп учурда чындыктын түзүлүшүнө дал келген "туура" жашоо жолу бар деген идеяга таянат. Ал эми абсурддук мындай чындык бар болгон күндө да, адамдын акылы аны тастыктоого жөндөмсүз дегенди билдирет. Бул биздин ишенимдүүлүккө болгон каалообуз жетүүгө мүмкүн болбогон горизонтко туш болгон туруктуу интеллектуалдык чыңалуу абалын жаратат.
Экзистенциалисттер көп учурда адамдарды боштукту толтуруу үчүн өздөрүнүн маанисин ойлоп табууга үндөшөт, бул жашоону жеке долбоорго айландырат. Абсурдисттер бир аз башкача жолду тандап, биз боштукту кенен ачып жашашыбыз керек деп айтышат. Абсурддук маанисиздикти оңдоого аракет кылгандын ордуна, бизди кырдаалыбыздын ирониясын кабыл алууга жана күрөштүн өзүнөн кубаныч табууга чакырат.
Маанилүү жашоо дээрлик ар дайым үмүт менен жанданат — прогресске, акыретке же мураска болгон үмүт. Бирок, абсурддук үмүттү азыркы учурду чындап сезүүгө тоскоол болгон алаксытуу же "философиялык өзүн-өзү өлтүрүү" катары карайт. Келечектеги түшүндүрмөгө болгон үмүттөн баш тартуу менен, абсурдист азыркы учурдан кызыктай, негизделген эркиндик сезимин табат.
Ааламдын жымжырттыгына туш болгондо, маани издегендер көп учурда түшүнүү көпүрөсүн куруу үчүн динге, этикага же илимге кайрылышат. Абсурдист көпүрө куруудан баш тартат. Алар түпсүз туңгуюктун четинде турууну тандашат, маанинин жоктугу жашоону жашоонун маанисин төмөндөтпөй турганын; чындыгында аны жандуураак кылышы мүмкүн экенин моюнга алышат.
Абсурдизм нигилизм менен бирдей.
Нигилизм эч нерсе маанилүү эмес жана жашоо баалуулуксуз деп ырастаса, абсурдизм адамдын мааниге болгон муктаждыгын моюнга алат жана анын жоктугуна карабастан, биз каршы туруу менен жашайбыз деп сунуштайт.
Абсурдга ишенүү депрессияга кабылганыңызды билдирет.
Көп адамдар абсурдду укмуштуудай кубанычтуу деп эсептешет; ал кандайдыр бир "космостук тагдырга" жетүү кысымын жок кылып, аларга кичинекей, күнүмдүк ырахаттарга көңүл бурууга мүмкүндүк берет.
Маанисин табуу үчүн динчил болуу керек.
Светтик гуманизм жана экзистенциализм кудайга муктаж болбостон мамилелер, искусство аркылуу маани жаратуу жана коомго салым кошуу үчүн бекем алкактарды камсыз кылат.
Абсурдизм эч нерсе маанилүү болбогондуктан, сиз жаман адам болушуңуз керек дегенди билдирет.
Камю баарыбыз бир эле "абсурддук" кайыкта болгондуктан, тилектештикти көрсөтүп, керексиз азап чегүүдөн алыс болушубуз керек деп айткан.
Эгер сиз түзүлүштөн, мурастан жана аракеттериңиз чоңураак бир бүтүндүккө салым кошот деген ишенимден күч тапсаңыз, "Жашоонун мааниси" алкагын тандаңыз. Эгер сиз радикалдуу чынчыл жашоону жактырсаңыз жана эч нерсе маанилүү эмес деген ойдон эркиндик тапсаңыз, бул сизге космостук күтүүлөрдүн оорчулугусуз жашоодон ырахат алууга мүмкүндүк берет, "абсурддук" дегенди тандаңыз.
Бул салыштыруу абсолютизм менен релятивизмди, чындык жана адеп-ахлак боюнча эки карама-каршы философиялык позицияны изилдеп, алардын универсалдуу стандарттарга, маданий таасирге, этикалык баалоого, практикалык кесепеттерге жана ар бир мамиле этикадагы, укуктагы, илимдеги жана социалдык нормалардагы талаш-тартыштарды кандайча түзөөрүнө карата ар кандай көз караштарын баса белгилейт.
Адамдар татаал физикалык мыйзамдарды жана биологиялык системаларды өздөштүргөнү менен, биз логикалык түшүндүрмөгө дал келбеген кубулуштардын алдында баш ийип турабыз. Бул салыштыруу илимий жактан байкала турган дүйнө менен аң-сезимдин, жашоонун жана ааламдын түпкү келип чыгышынын терең сырларынын ортосундагы чек араны изилдейт, алар дагы эле биздин түшүнүгүбүздөн чыга элек.
Адилеттүүлүк менен ырайымдуулуктун ортосундагы чыңалуу юридикалык жана моралдык философиядагы эң терең дилеммалардын бирин билдирет. Адилеттүүлүк эрежелерди объективдүү колдонууга жана татыктуу кесепеттерди чечүүгө багытталган, ал эми ырайым белгилүү бир адамдык жагдайларга негизделген жазаны жеңилдетүүгө умтулган боорукердик катмарын киргизет.
Бул салыштыруу адилеттүүлүк менен теңдиктин ортосундагы философиялык жана практикалык айырмачылыктарды изилдеп, бул негизги социалдык баалуулуктар укуктук системаларды жана ресурстарды бөлүштүрүүнү кандайча калыптандырарын изилдейт. Теңдик бирдейликке жана бирдейликке басым жасаса, адилеттүүлүк адилеттүүлүккө жана моралдык тууралыкка багытталган, көп учурда жеке муктаждыктарга жана тарыхый контексттерге кылдат мамиле жасоону талап кылат.
Бул салыштыруу рационалдуу ой жүгүртүү менен аффективдүү тажрыйбанын ортосундагы көптөн бери келе жаткан философиялык жана психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал бул эки башка когнитивдик процесстин ар кандай тарыхый жана илимий көз караштардан адамдын чечим кабыл алуусуна, этикасына жана социалдык өз ара аракеттенүүсүнө кандай таасир этерин изилдейт.
