Бул салыштыруу идеализм менен материализмдин ортосундагы философиялык бөлүнүштү изилдейт, ал дүйнө негизинен акыл-эс же материалдык болуп эсептелет деген суроого токтолот, аң-сезим дүйнө менен кандай байланышта экенин, ошондой эле ар бир көз караш бар болууну, билимди жана акыр аягында эмне бар экенинин табиятын кандай түшүндүргөндүгүн карап чыгат.
Аң-сезим, идеялар же акыл негизги ролду ойноп, чындык негизинен рухий мүнөздө болот деген философиялык көз караш.
Материялык нерселер чындыктын негизги субстанциясы деп эсептеген философиялык көз караш жана акыл-эс кубулуштары материалдык процесстерден келип чыгат.
| Мүмкүнчүлүк | Идеализм | Материализм |
|---|---|---|
| Негизги реалдуулук | Ой же ойлор | Физикалык материя |
| Аң-сезим абалы | Негизги | Кырсыкка учураган |
| Физикалык дүйнөнүн көрүнүшү | Аң-сезимге байланыштуу | Объективдүү |
| Илим менен байланыш | Көбүнчө сынчыл же түшүндүрмө | Ырааттуу дал келген |
| Көп кездешүүчү формалар | Субъективдүү же абсолюттук | Физикалык же диалектикалык |
| Метафизикалык фокус | Идеялар жана кабыл алуу | Материя жана себептүүлүк |
Идеализм ырастайт, чындык акыл-эс кубулуштарына негизделген деп эсептейт жана нерселер алар кабыл алынган же түшүндүрүлгөн учурда гана бар деп ырастайт. Материализм болсо физикалык дүйнө байкоочунун катышуусуз эле өз алдынча жашайт жана бардык чындыктын негизин түзөт деп эсептейт.
Идеалисттик концепцияларда аң-сезим материядан келип чыкпайт, ал бар болуштун негизги аспектиси болуп саналат. Материалисттик теориялар аң-сезимди физикалык системдерден, өзгөчө мээдеги биологиялык процесстерден келип чыгат деп түшүндүрөт.
Идеализм көбүнчө физикалык нерселерди түзүлгөн тажрыйбалар же акыл-эс ишмердигинин көрүнүштөрү катары карайт. Материализм физикалык кубулуштарды табигый мыйзамдар менен башкарылуучу материалдык нерселердин себептик өз ара аракеттери аркылуу түшүндүрөт.
Материализм заманбап илимге өлчөнүп-тартылган, физикалык түшүндүрмөлөргө басым жасап таасир эткен. Идеализм философияны, теологияны жана маданий теорияны кабыл алуу, маани жана түшүнүктүк түзүлүштөргө басым жасап калыптандырган.
Идеализм физикалык дүйнөнүн жок экендигин айтып келет.
Идеализм жалпысынан физикалык дүйнөнүн бар экенин тааныйт, бирок аны акыл-эс ишмердигине же кабылдоого көзкаранды деп түшүндүрөт, аны толук четке какпайт.
Материализм ой-сезим менен сезимдердин бар экендигин танбайт.
Материализм акыл-эс кубулуштарын тааныйт, бирок аларды көз карандысыз субстанциялар катары эмес, физикалык процесстердин натыйжасы катары түшүндүрөт.
Идеализм жөн гана субъективдүү пикир.
Көптөгөн идеализмдин түрлөрү чындыкты түшүндүрүү үчүн түзүлгөн, системалуу эсептөөлөрдү сунуштап, жеке кабыл алуудан ашып, жалпы тажрыйбаны түшүндүрүүгө умтулат.
Материализм бардык нерсени жеңил түшүндүрөт.
Материализм физикалык процесстерди түшүндүрүүдө мыкты болсо да, аң-сезимди жана субъективдүү тажрыйбаны толук түшүндүрүүдө уланып жаткан кыйынчылыктарга туш болот.
Идеализм жана материализм негизинен эмне бар экенине карама-каршы жоопторду сунуштайт. Эгер сиз аң-сезимди же идеяларды чындыктын негизи катары карасаңыз, идеализм жакшы көрүнөт. Эгер сиз физикалык түшүндүрмөлөргө жана дүйнөнүн илимий моделдерине артыкчылык берсеңиз, материализм көбүрөөк ишенимдүү болот.
Бул салыштыруу абсолютизм менен релятивизмди, чындык жана адеп-ахлак боюнча эки карама-каршы философиялык позицияны изилдеп, алардын универсалдуу стандарттарга, маданий таасирге, этикалык баалоого, практикалык кесепеттерге жана ар бир мамиле этикадагы, укуктагы, илимдеги жана социалдык нормалардагы талаш-тартыштарды кандайча түзөөрүнө карата ар кандай көз караштарын баса белгилейт.
Адамдар татаал физикалык мыйзамдарды жана биологиялык системаларды өздөштүргөнү менен, биз логикалык түшүндүрмөгө дал келбеген кубулуштардын алдында баш ийип турабыз. Бул салыштыруу илимий жактан байкала турган дүйнө менен аң-сезимдин, жашоонун жана ааламдын түпкү келип чыгышынын терең сырларынын ортосундагы чек араны изилдейт, алар дагы эле биздин түшүнүгүбүздөн чыга элек.
Адилеттүүлүк менен ырайымдуулуктун ортосундагы чыңалуу юридикалык жана моралдык философиядагы эң терең дилеммалардын бирин билдирет. Адилеттүүлүк эрежелерди объективдүү колдонууга жана татыктуу кесепеттерди чечүүгө багытталган, ал эми ырайым белгилүү бир адамдык жагдайларга негизделген жазаны жеңилдетүүгө умтулган боорукердик катмарын киргизет.
Бул салыштыруу адилеттүүлүк менен теңдиктин ортосундагы философиялык жана практикалык айырмачылыктарды изилдеп, бул негизги социалдык баалуулуктар укуктук системаларды жана ресурстарды бөлүштүрүүнү кандайча калыптандырарын изилдейт. Теңдик бирдейликке жана бирдейликке басым жасаса, адилеттүүлүк адилеттүүлүккө жана моралдык тууралыкка багытталган, көп учурда жеке муктаждыктарга жана тарыхый контексттерге кылдат мамиле жасоону талап кылат.
Бул салыштыруу рационалдуу ой жүгүртүү менен аффективдүү тажрыйбанын ортосундагы көптөн бери келе жаткан философиялык жана психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал бул эки башка когнитивдик процесстин ар кандай тарыхый жана илимий көз караштардан адамдын чечим кабыл алуусуна, этикасына жана социалдык өз ара аракеттенүүсүнө кандай таасир этерин изилдейт.
