Бул философиялык терең изилдөө биздин укмуштуудай каалообуз менен чындыктагы тынч сулуулуктун ортосундагы карама-каршылыкты изилдейт. Сыйкырды күтүү бизди таң калууга жана эң жогорку тажрыйбаларга алып барса, кемчиликти кабыл алуу туруктуу канааттанууга жана дүйнө менен чыныгы байланышка негизделген жолду сунуштайт.
Жашоодо трансценденттик, тагдыр жана терең таң калуу учурлары камтылышы керек деген ишеним же үмүт.
Кемчиликтерден, күнүмдүк нерселерден жана толук эмес нерселерден баалуулук жана тынчтык табуу философиялык практикасы.
| Мүмкүнчүлүк | Магиядан күтүүлөр | Кемчиликти кабыл алуу |
|---|---|---|
| Негизги каалоо | Трансценденттүүлүк | Тең салмактуулук |
| Эмоционалдык чоку | Эйфория жана таң калуу | Тынчтык жана канааттануу |
| Чындыкка болгон көз караш | Кереметтер үчүн полотно | Туруктуулуктун мугалими |
| Негизги багыт | Өзгөчө | Анык |
| Тобокелдик фактору | Өнөкөт көңүл калуу | Токтоп калуу же апатия |
| Мамиле стили | Жан шериги идеализми | Реалдуу өнөктөштүк |
Сыйкыр күтүү адамды жашоодо "көбүрөөктү" издөөгө түртөт, аларды укмуштуу окуяларга жана жогорку жетишкендиктерге түртөт. Тескерисинче, кемчиликти кабыл алуу адамды учурдагы тажрыйбасын тереңдетүүгө, кийинки чоң толкундануунун артынан кууп жетүүнүн ордуна тынч эртең менен же эскирген достукта байлык табууга түрткү берет.
Иштер туура эмес болуп кеткенде, сыйкыр күткөндөр тагдырдын сатып кеткенин сезиши же чындык сценарийди ишке ашыра албагандыктан, "жандын караңгы түнүнө" түшүп калышы мүмкүн. Жеткилеңсиздикти кабыл алгандар кыйынчылыктарды жашоонун табигый түзүлүшүнүн бир бөлүгү катары көрүшөт жана "болушу керек болчу" деген баяндоодон баш тартуу менен тезирээк калыбына келүүгө мүмкүндүк берет.
Сыйкыр издегендер көбүнчө "учкундарды" жана кинематографиялык шайкештикти издешет, бул күчтүү, бирок кыска мөөнөттүү романтикага алып келиши мүмкүн. Кемчиликтерди кабыл алгандар "жай күйүүнү" баалашат, өнөктөшүнүн кызыктай жактарын жана жаман күндөрүн чыныгы, көп катмарлуу адамдык байланыштын маанилүү бөлүктөрү катары баалашат, бирок алар аткарууга мүмкүн эмес.
Сыйкыр үчүн жашоо кечээки керемет бүгүнкү кызыксыз базага айланган "гедоникалык чуркоо жолун" жаратышы мүмкүн. Жеткилеңсиздикти кабыл алуу психологиялык ийкемдүүлүктү өнүктүрөт, сактоо үчүн тышкы "сыйкырдын" тынымсыз агымын талап кылбаган туруктуу бакыт полун камсыз кылат.
Кемчиликти кабыл алуу сиздин төмөн стандарттарыңыз бар экенин билдирет.
Бул чындыгында сизде чындыкка карата жогорку стандарттар бар экенин билдирет; сиз сапатка умтулуп жатып, чындыктын башаламан мүнөзү жөнүндө өзүңүзгө калп айтуудан баш тартасыз.
Сыйкыр балдарга же наивдерге гана арналган.
Дүйнөдөгү эң улуу окумуштуулар жана ойчулдардын көбү ааламды изилдөөдөгү татаал изилдөөлөрүн жандандыруу үчүн "интеллектуалдык сыйкыр" же керемет сезимине таянышат.
Кабыл алуу жалкоолукка алып келет.
Кабыл алуу туруктуу эмоционалдык базаны камсыз кылат, ал чындыгында оор жумушту туруктуураак кылат, анткени сиз өзгөрүлбөс нерселер менен күрөшүүгө энергияңызды текке кетирбейсиз.
Сыйкыр жана кемчилик бири-бирине карама-каршы келет.
Акылмандыктын эң жогорку түрү көбүнчө кемчиликтин *ичиндеги* «сыйкырды» — жарака кеткен керамиканын алтын толтуруусун табууда.
Жашооңузду өзгөртүү же чыгармачылыгыңызды жандандыруу үчүн кайраттуулук керек болгондо сыйкырчылыкка кайрылыңыз; ал жашоону чындап жашоо үчүн зарыл болгон узак мөөнөттүү тынчтыкты табуу үчүн кемчиликке ыктаңыз. Эң канааттанган адамдар сыйкырчылыкты кайда баруу керектигин көрсөтүүчү компас катары колдонушат, ал эми кемчиликти саякаттан ырахат алуу үчүн линза катары колдонушат.
Бул салыштыруу абсолютизм менен релятивизмди, чындык жана адеп-ахлак боюнча эки карама-каршы философиялык позицияны изилдеп, алардын универсалдуу стандарттарга, маданий таасирге, этикалык баалоого, практикалык кесепеттерге жана ар бир мамиле этикадагы, укуктагы, илимдеги жана социалдык нормалардагы талаш-тартыштарды кандайча түзөөрүнө карата ар кандай көз караштарын баса белгилейт.
Адамдар татаал физикалык мыйзамдарды жана биологиялык системаларды өздөштүргөнү менен, биз логикалык түшүндүрмөгө дал келбеген кубулуштардын алдында баш ийип турабыз. Бул салыштыруу илимий жактан байкала турган дүйнө менен аң-сезимдин, жашоонун жана ааламдын түпкү келип чыгышынын терең сырларынын ортосундагы чек араны изилдейт, алар дагы эле биздин түшүнүгүбүздөн чыга элек.
Адилеттүүлүк менен ырайымдуулуктун ортосундагы чыңалуу юридикалык жана моралдык философиядагы эң терең дилеммалардын бирин билдирет. Адилеттүүлүк эрежелерди объективдүү колдонууга жана татыктуу кесепеттерди чечүүгө багытталган, ал эми ырайым белгилүү бир адамдык жагдайларга негизделген жазаны жеңилдетүүгө умтулган боорукердик катмарын киргизет.
Бул салыштыруу адилеттүүлүк менен теңдиктин ортосундагы философиялык жана практикалык айырмачылыктарды изилдеп, бул негизги социалдык баалуулуктар укуктук системаларды жана ресурстарды бөлүштүрүүнү кандайча калыптандырарын изилдейт. Теңдик бирдейликке жана бирдейликке басым жасаса, адилеттүүлүк адилеттүүлүккө жана моралдык тууралыкка багытталган, көп учурда жеке муктаждыктарга жана тарыхый контексттерге кылдат мамиле жасоону талап кылат.
Бул салыштыруу рационалдуу ой жүгүртүү менен аффективдүү тажрыйбанын ортосундагы көптөн бери келе жаткан философиялык жана психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал бул эки башка когнитивдик процесстин ар кандай тарыхый жана илимий көз караштардан адамдын чечим кабыл алуусуна, этикасына жана социалдык өз ара аракеттенүүсүнө кандай таасир этерин изилдейт.
