Бул философиялык терең изилдөө максатка багытталган амбицияга негизделген жашоону радикалдуу катышуунун аң-сезимдүү практикасы менен салыштырат. Натыйжалардын артынан куугунтуктоо прогресске, инновацияга жана жеке өсүүгө түрткү берсе, учурду кабыл алуу тынчтыкка жол ачат, азыркы учурдан баалуулукту табуу менен "эмне болот" деген тынчсызданууну азайтат.
Жашоого телеологиялык мамиле, мында баалуулук келечектеги белгилүү бир натыйжаларга жетүүдөн келип чыгат.
Чыныгы бар болгон жалгыз чындык катары "бул жерде жана азыр" дегенге басым жасаган феноменологиялык позиция.
| Мүмкүнчүлүк | Натыйжаларды кууп жетүү | Азыркыны кабыл алуу |
|---|---|---|
| Убактылуу көңүл буруу | Келечек (эмне болушу мүмкүн) | Азыр (эмне) |
| Негизги эмоция | Күтүү же тынчсыздануу | Канааттануу же сактоо |
| Баалуулуктун булагы | Тышкы валидация жана кубоктор | Ички шайкештик жана маалымдуулук |
| Тоскоолдуктарга көз караш | Багындырылышы керек болгон тоскоолдуктар | Тажрыйба керек болгон маалымат пункттары |
| Ийгилик метрикасы | KPIлер, байлык жана статус | Көңүл буруунун сапаты жана тынчтык |
| Мотивациялык энергия | Статус-квого нааразычылык | Азыркы жашоого шүгүр |
Натыйжалардын артынан куууу көпүрөлөрдү курат, ооруларды айыктырат жана романдарды жазат; өзгөрүүлөрдү баштоо үчүн азыркы дүйнөдөн дени сак деңгээлде нааразычылык болушу керек. Ал эми азыркыны кабыл алуу ошол эле күч-аракеттин эч нерсе "жетиштүү" болбогон түбөлүктүү тынчы жок жашоого айланышына жол бербей, таяныч катары кызмат кылат.
Натыйжага багытталган ой жүгүртүү көп учурда келечекти башкара алабыз деп ишенүүнүн тузагына түшөт, бул нерселер бурмаланганда чоң көңүл калууга алып келет. Кабыл алуу биз аракеттерибизге таасир эте алсак да, натыйжалар көп учурда башаламандыкка дуушар болорун моюнга алат. Азыркы учурду кабыл алуу менен биз тагдырды микробашкаруу зарылдыгынан арылабыз.
Кызыгы, спорт жана искусство жаатындагы эң элиталык аткаруучулар көп учурда эң жакшы "натыйжаларына" аларды куугунтуктоону токтотуп, толугу менен учурдагы кыймылга көңүл бурганда гана жетишерин байкашат. Бул эки философия жөн гана карама-каршы эмес, максат багытты белгилеген, бирок катышуу сапарды ишке ашырган кайтарым байланыш циклинде колдонулушу мүмкүн экенин көрсөтүп турат.
Эгерде жашоо бир гана көздөгөн жерибиз жөнүндө болсо, анда саякаттоого жумшаган убактыбыздын 99% жөн гана "максатка жетүүнүн каражаты". Бул текке кетүү сезимине же "жашоонун башталышын күтүүгө" алып келиши мүмкүн. Кабыл алуу ар бир күнүмдүк учурду - идиш жуугандан баштап, жол тыгынында отурганга чейин - кыжырды келтирүүчү кечигүү эмес, адамдык тажрыйбанын маңыздуу бөлүгүнө айлантат.
Азыркыны кабыл алуу келечегиңизге маани бербей турганыңызды билдирет.
Кабыл алуу – бул кайдыгерлик эмес; бул – учурдагы кырдаалды баалоо туманына алдырбай, даана көрүү. Жумуш табуу планын түзүп жатып, учурда өзүңүздүн акчаңыз аз экенин кабыл ала аласыз; айырмасы, жумуш менен алек болуп жатып, өзүңүздү жек көрбөйсүз.
Жогорку жетишкендиктерге жеткендер ар дайым натыйжага багытталган.
Дүйнөдөгү эң ийгиликтүү адамдардын көбү чындыгында процесстерге багытталган. Алар бир жолу максат коюшат, андан кийин калган убактысын акыркы жыйынтыкка көңүл бурбай, күнүмдүк адаттарына (азыркы учурга) көңүл бурушат.
Азыркы учурда жашоо импульсивдүү болуу дегенди билдирет.
Импульсивдүүлүк – бул чындыгында дароо пайда болгон кумарланууга болгон реакция (келечектеги натыйжага болгон каалоо: ырахат). Чыныгы катышуу кумарланууга сөзсүз түрдө таасир этпестен аны байкоону камтыйт, бул аз эмес, көбүрөөк тартипти талап кылат.
Сиз бирин же экинчисин тандашыңыз керек.
Эң натыйжалуу жашоо стратегиясы - "Ийкемдүү туруктуулук". Кайсы жол менен басууну чечүү үчүн натыйжаны колдоносуз, бирок горизонтту карап чалынып кетпеш үчүн көзүңүздү алдыңыздагы жерге тигип турасыз.
Ресурстарды мобилизациялоо, токтоп калуудан чыгуу же белгилүү бир максатка жетүү керек болгондо натыйжага жетүүнү тандаңыз. "Келечек үчүн кыйынчылыктар" сизди каптап турганда, көзөмөлүңүздөн тышкары нерселер менен күрөшүп жатканда же күнүмдүк канааттануунун тереңирээк сезимин издегенде учурду кабыл алууну машыктырыңыз.
Бул салыштыруу абсолютизм менен релятивизмди, чындык жана адеп-ахлак боюнча эки карама-каршы философиялык позицияны изилдеп, алардын универсалдуу стандарттарга, маданий таасирге, этикалык баалоого, практикалык кесепеттерге жана ар бир мамиле этикадагы, укуктагы, илимдеги жана социалдык нормалардагы талаш-тартыштарды кандайча түзөөрүнө карата ар кандай көз караштарын баса белгилейт.
Адамдар татаал физикалык мыйзамдарды жана биологиялык системаларды өздөштүргөнү менен, биз логикалык түшүндүрмөгө дал келбеген кубулуштардын алдында баш ийип турабыз. Бул салыштыруу илимий жактан байкала турган дүйнө менен аң-сезимдин, жашоонун жана ааламдын түпкү келип чыгышынын терең сырларынын ортосундагы чек араны изилдейт, алар дагы эле биздин түшүнүгүбүздөн чыга элек.
Адилеттүүлүк менен ырайымдуулуктун ортосундагы чыңалуу юридикалык жана моралдык философиядагы эң терең дилеммалардын бирин билдирет. Адилеттүүлүк эрежелерди объективдүү колдонууга жана татыктуу кесепеттерди чечүүгө багытталган, ал эми ырайым белгилүү бир адамдык жагдайларга негизделген жазаны жеңилдетүүгө умтулган боорукердик катмарын киргизет.
Бул салыштыруу адилеттүүлүк менен теңдиктин ортосундагы философиялык жана практикалык айырмачылыктарды изилдеп, бул негизги социалдык баалуулуктар укуктук системаларды жана ресурстарды бөлүштүрүүнү кандайча калыптандырарын изилдейт. Теңдик бирдейликке жана бирдейликке басым жасаса, адилеттүүлүк адилеттүүлүккө жана моралдык тууралыкка багытталган, көп учурда жеке муктаждыктарга жана тарыхый контексттерге кылдат мамиле жасоону талап кылат.
Бул салыштыруу рационалдуу ой жүгүртүү менен аффективдүү тажрыйбанын ортосундагы көптөн бери келе жаткан философиялык жана психологиялык чыңалууну изилдейт. Ал бул эки башка когнитивдик процесстин ар кандай тарыхый жана илимий көз караштардан адамдын чечим кабыл алуусуна, этикасына жана социалдык өз ара аракеттенүүсүнө кандай таасир этерин изилдейт.
