Коргоо жана зыян укук, саламаттыкты сактоо, саясат жана күнүмдүк жашоодо моралдык чечимдерди кабыл алууну калыптандыруучу эки карама-каршы этикалык күчтү билдирет. Коргоо жаракаттын, жоготуунун же адилетсиздиктин алдын алууга багытталган, ал эми зыян зыян же азап чегүү алып келген аракеттерди же натыйжаларды билдирет. Алардын тең салмактуулугун түшүнүү этикалык жоопкерчилик жана тобокелдиктерди баалоо үчүн негизги болуп саналат.
Жеке адамдарды, топторду же баалуулуктарды зыяндан же тобокелдиктен коргоого багытталган аракеттер, системалар же принциптер.
Жаракат алууга, азап чегүүгө, жоготууга же жыргалчылыктын начарлашына алып келген ар кандай аракет, шарт же натыйжа.
| Мүмкүнчүлүк | Коргоо | Зыян |
|---|---|---|
| Негизги мааниси | Тобокелдиктен же зыяндан коргоо | Зыян келтирүү же азап чегүү |
| Этикалык багыт | Алдын алуучу жана коргонуучу | Кыйратуучу же зыян келтирүүчү |
| Ниет талабы | Көбүнчө атайылап же пландаштырылган | Атайылап же кокусунан болушу мүмкүн |
| Моралдык валенттүүлүк | Жалпысынан оң же каалоочу | Жалпысынан терс же каалабаган |
| Юридикалык жактан тиешелүүлүгү | Коопсуздук эрежелерин жана коргоолорун негиздөө үчүн колдонулат | Көп учурда жоопкерчиликти, кылмышты же шалаакылыкты аныктайт |
| Убакытты багыттоо | Келечекке багытталган жана алдын алуучу | Дароо же ретроспективдүү болушу мүмкүн |
| Колдонуу чөйрөсү | Жекеден системалуу коргоого чейин | Жеке адамдан ири масштабдагы коомго зыян келтирүү |
| Мисалдар | Эмдөө, коопсуздук курлары, адам укуктары боюнча мыйзамдар | Жаракат алуу, булгануу, басмырлоо |
Коргоо негизинен коопсуздукту түзүү жана зыян келтирилгенге чейин аялуу катмарды азайтуу жөнүндө. Ал көбүнчө алдын ала көрүүгө боло турган тобокелдиктердин алдын алуу үчүн иштелип чыккан мыйзамдарда, медициналык системаларда жана социалдык саясатта кездешет. Ал эми зыян - бул этикалык системалар минималдаштырууга же таптакыр болтурбоого умтулган карама-каршы натыйжа же шарт.
Коргоо, адатта, коопсуздук чараларын орнотуу же эрежелерди аткаруу сыяктуу атайылап жасалган ниетти камтыйт. Зыян зомбулук же эксплуатация сыяктуу атайылап жасалган болушу мүмкүн, бирок ал кокустук да болушу мүмкүн, мисалы, аракеттердин күтүлбөгөн терс таасирлери. Бул айырмачылык этикада маанилүү, анткени ниет көп учурда моралдык жана юридикалык баа берүүгө таасир этет.
Этикалык алкактар көбүнчө коргоону, айрыкча саламаттыкты сактоо, балдардын жыргалчылыгы жана коомдук коопсуздук жаатында жетектөөчү принцип катары артыкчылыктуу деп эсептейт. Бирок, зыян чек ара түшүнүгү катары колдонулат — кайсы аракеттер кабыл алынгыс же актоону талап кылаарын аныктоого жардам берет. Коргоочу аракеттер кандайдыр бир зыян келтирүү коркунучун туудурганда көптөгөн моралдык дилеммалар пайда болот.
Реалдуу дүйнөдөгү кырдаалдарда коргоо жана зыян көп учурда чыңалууда бирге жашайт. Мисалы, катуу коопсуздук чараларын колдонуу коомду коргошу мүмкүн, бирок жеке адамдын эркиндигин чектеши мүмкүн. Этикалык ой жүгүртүү коргоочу пайда келтирилген зыяндан ашып түшөбү же коопсуздукту сактоо менен зыянды азайтууга болобу же жокпу, баалоону камтыйт.
Коргоо көбүнчө саламаттыкты сактоо системалары же укуктук коргоо сыяктуу жеке жана системалык деңгээлдерде иштейт. Зыян жеке жаракаттан кеңири таралган социалдык же экологиялык зыянга чейин масштабдалышы мүмкүн. Масштабды түшүнүү саясатты иштеп чыгуу үчүн абдан маанилүү, мында кичинекей зыяндар ири системалык көйгөйлөргө топтолушу мүмкүн.
Коргоо эч качан зыян алып келбейт.
Коргоочу аракеттер, айрыкча, эркиндикти чектегенде, ресурстарды бирдей эмес бөлүштүргөндө же күтүлбөгөн кесепеттерди жаратканда, зыян келтириши мүмкүн. Этика көбүнчө мындай зыяндардын алынган коргоо деңгээли менен акталышын баалоону камтыйт.
Зыян келтирүү ар дайым атайылап жасалат.
Зыян кырсыктар, шалаакылык же системалык кемчиликтер сыяктуу ниетсиз келип чыгышы мүмкүн. Адеп-ахлактык жана укуктук системалар жоопкерчиликти бөлүштүрүүдө көп учурда атайылап жасалган зыян менен күтүлбөгөн зыяндын ортосундагы айырманы аныкташат.
Көбүрөөк коргоо ар дайым жакшыраак.
Ашыкча коргоо автономияны азайтып, чыгымдарды көбөйтүп же көз карандылыкты жаратышы мүмкүн. Этикалык тең салмактуулук кандай гана болбосун коргоону максималдуу түрдө жогорулатуунун ордуна, пропорционалдуулукту эске алууну талап кылат.
Зыянды жалпыга бирдей аныктоо оңой.
Ар кандай маданияттар жана этикалык системалар зыян катары эмне эсептелери же анын канчалык олуттуу экендиги боюнча ар кандай пикирде болушу мүмкүн. Контекст, баалуулуктар жана көз караштар зыянды кандайча түшүнүүгө таасир этет.
Коргоо жана зыян таптакыр эки башка.
Иш жүзүндө алар бири-бири менен тыгыз байланышта. Көптөгөн коргоочу иш-аракеттер бир зыяндын түрүн азайтуу башка зыянды жаратышы мүмкүн болгон компромисстерди камтыйт, бул этикалык тең салмактуулукту кылдаттык менен талап кылат.
Коргоо жана зыян этиканын ажырагыс түшүнүктөрү болуп саналат, коргоо терс натыйжалардын алдын алуу аракетин, ал эми зыян моралдык системалардын качууга умтулган натыйжаларын билдирет. Этикалык ой жүгүртүү көбүнчө экөөнүн тең салмактуулугуна, коргоочу аракеттер диспропорциялуу зыян келтирбешине ынанууга багытталган. Көпчүлүк реалдуу дүйнөдөгү чечимдер алардын туруктуу чыңалуусун толугу менен жок кылуунун ордуна башкарууну камтыйт.
Адамдардын жаныбарларга болгон жоопкерчилиги этикалык камкордукту, кам көрүүнү жана азап чегүүнү азайтууну баса белгилесе, жаныбарларды эксплуатациялоо жаныбарларды зыян келтириши же моралдык тынчсызданууну жаратышы мүмкүн болгон жолдор менен адамдардын пайдасы үчүн колдонууну билдирет. Бул чыңалуу дүйнө жүзү боюнча азык-түлүк системаларында, изилдөөлөрдө, экологиялык этикада жана жаныбарлардын жыргалчылыгы саясатында талаш-тартыштарды жаратат.
Ички баалуулук бир нерсенин башка максаттарга жетүү үчүн пайдалуулугунан көз карандысыз, өзүнөн-өзү ээ болгон баалуулукту билдирет, ал эми инструменталдык баалуулук бир нерсенин бизге максатка жетүүгө канчалык натыйжалуу жардам берерине көз каранды. Бул айырмачылык этика менен баалуулуктар теориясынын өзөгүндө турат, адеп-ахлак, чечим кабыл алуу жана жашоодо чындап эмне маанилүү экендиги жөнүндө талаш-тартыштарды калыптандырат.
Конструктивдүү ачуулануу – бул адилетсиздикти баса белгилеп, оң өзгөрүүлөргө түрткү берген көзөмөлдөнгөн, максаттуу түрдө көрсөтүлгөн эмоция, ал эми зыяндуу ачуулануу реактивдүү, көзөмөлдөнбөгөн жана көп учурда мамилелерде же чечим кабыл алууда зыянга алып келет. Айырмасы ачуулануунун өзүндө эмес, ал ачуулануунун кандайча билдирилип жана башкарылып жатканында.
Мал чарбасынын этикасы жаныбарларга мамиле кылуу, айлана-чөйрөгө тийгизген таасири жана адамдын жоопкерчилигине байланыштуу моралдык маселелерге басым жасаса, тамак-аш өнөр жайынын экономикасы өндүрүштүн натыйжалуулугуна, рыноктук суроо-талапка, баа түзүүгө жана кирешелүүлүккө басым жасайт. Алардын ортосундагы чыңалуу этикалык маселелер жеткиликтүүлүккө жана сунуштун туруктуулугуна артыкчылык берген ири масштабдуу экономикалык системалар менен карама-каршы келгенде пайда болот.
Моралдык милдеттенме этиканын, баалуулуктардын же социалдык күтүүлөрдүн негизинде иш-аракет кылуу милдетин билдирет, ал эми эмоционалдык чарчоо - бул узакка созулган стресстен же кам көрүү талаптарынан улам пайда болгон психикалык жана эмоционалдык чарчоо абалы. Экөө көбүнчө жеке мүмкүнчүлүктөр түгөнгөндөн кийин да жоопкерчилик улана бергенде кесилишет.
