Адамдардын жаныбарларга болгон жоопкерчилиги этикалык камкордукту, кам көрүүнү жана азап чегүүнү азайтууну баса белгилесе, жаныбарларды эксплуатациялоо жаныбарларды зыян келтириши же моралдык тынчсызданууну жаратышы мүмкүн болгон жолдор менен адамдардын пайдасы үчүн колдонууну билдирет. Бул чыңалуу дүйнө жүзү боюнча азык-түлүк системаларында, изилдөөлөрдө, экологиялык этикада жана жаныбарлардын жыргалчылыгы саясатында талаш-тартыштарды жаратат.
Жаныбарларга этият мамиле кылуу, азап чегүүнү азайтуу жана экологиялык тең салмактуулукту сактоо боюнча этикалык милдеттенме.
Жаныбарларды адамдардын пайдасы үчүн колдонуу, көбүнчө көзөмөлдөөнү, керектөөнү же эксперимент жүргүзүүнү камтыйт.
| Мүмкүнчүлүк | Адамдык жоопкерчилик | Жаныбарларды эксплуатациялоо |
|---|---|---|
| Негизги идея | Жаныбарлардын жыргалчылыгына карата этикалык милдет | Адамдардын максаттары үчүн жаныбарларды колдонуу |
| Моралдык багыт | Камкордукка негизделген жана коргоочу | Пайдалуулукка негизделген жана натыйжага багытталган |
| Негизги максат | Азапты азайтып, өмүрдү сактап кал | Адамдын пайдасын же өндүрүмдүүлүгүн максималдуу түрдө жогорулатуу |
| Этикалык негиздеме | Моралдык милдет, боорукердик, экологиялык тең салмактуулук | Зарылчылык, салт, экономикалык баалуулук |
| Жаныбарларга тийгизген таасири | Зыянды азайтууга жана жыргалчылыкты жакшыртууга багытталган | Камакка алууну, колдонууну же зыян келтирүүнү камтышы мүмкүн |
| Жөнгө салуу деңгээли | Социалдык камсыздоо мыйзамдары жана коргоо стандарттары | Катуу жөнгө салуудан минималдуу жөнгө салууга чейин кеңири өзгөрөт |
| Мисалдар | Жаныбарларды куткаруу, жаратылышты коргоо, гумандуу чарбачылык | Заводдук дыйканчылык, сыноо, көңүл ачуу тармактары |
| Этикалык талкуу | Жауапкерчилик жаныбарларга канчалык деңгээлде тиешелүү | Жаныбарларды колдонуу качан жана эмне үчүн негиздүү |
Адамдардын жаныбарларга болгон жоопкерчилиги адамдардын азап-тозокту азайтуу жана башка тирүү жандыктарды башкаруучу катары иш алып баруу боюнча моралдык милдеттери бар деген ойго негизделген. Бул көз караш көбүнчө боорукердикке, экологиялык аң-сезимге жана жаныбарлар моралдык кароого татыктуу деген ишенимге негизделет. Ал эми жаныбарларды эксплуатациялоо, тескерисинче, жаныбарларды адамдардын пайдасы үчүн ресурстар катары колдонсо болот, ал эми этикалык маани азык-түлүк өндүрүү, илимий прогресс же экономикалык пайда сыяктуу натыйжаларга жүктөлөт деген көз карашка негизделген.
Жоопкерчилик менен эксплуатациянын ортосундагы чыңалуу көптөгөн адам системалары жаныбарларга таянып, ошол эле учурда алардын азап чегүү жөндөмүн да түшүнгөндүктөн келип чыгат. Айыл чарбасы, изилдөө жана көңүл ачуу көбүнчө ушул кесилиште турат, мында адамдарга пайдасы жаныбарлардын жыргалчылыгы менен салыштырылышы керек. Этикалык талаш-тартыштар пайдалануунун айрым түрлөрүн толук актоого болобу же аларды реформалоо же жок кылуу керекпи деген маселеге багытталган.
Айрым этикалык алкактар жаныбарларды пайдалануунун учурдагы системаларындагы шарттарды жакшыртууга, гумандуу мамилеге жана азап чегүүнү азайтууга басым жасоого багытталган. Башкалары жаныбарлардын көптөгөн контексттерде аларды пайдаланууга толугу менен тыюу салышы керек болгон укуктары бар деп ырасташат. Бул айырмачылык социалдык камсыздоо эрежелеринен тартып, эксплуатацияны азайтуу же нөлгө жеткирүүнү жактаган кыймылдарга чейинки саясий мамилелерди калыптандырат.
Жаныбарларды эксплуатациялоо дүйнөлүк азык-түлүк системаларына, экономикага жана маданий салттарга терең сиңип калган, бул өзгөрүүлөрдү татаал жана акырындык менен жасайт. Адамдын жоопкерчилиги көз карашы көбүнчө дыйканчылыктын жакшыраак практикасы же альтернативдүү белок булактары сыяктуу реформаларды талап кылат. Бул өзгөрүүлөргө этика гана эмес, технология, жеткиликтүүлүк жана маданий өзгөчөлүк да таасир этет.
Убакыттын өтүшү менен коомдор жаныбарларга карата жоопкерчилик сезимин кеңейтип, бул жыргалчылык мыйзамдарынын күчөшүнө жана азап-кайгы жөнүндө маалымдуулуктун жогорулашына алып келди. Бир кезде кеңири кабыл алынган тажрыйбалар азыр, айрыкча өнөр жай масштабындагы системаларда, көбүрөөк суроо жаратууда. Бул уланып жаткан эволюция жаныбарлардын таанып-билүү жана сезимталдыгы жөнүндөгү адеп-ахлактык артыкчылыктардын жана илимий түшүнүктөрдүн өзгөрүшүн чагылдырат.
Адамдын жоопкерчилиги жаныбарларды адамдар эч качан колдоно албай тургандыгын билдирет.
Көптөгөн этикалык алкактар жаныбарларды кандайдыр бир деңгээлде колдонууга уруксат берет, бирок азапты азайтууга жана гумандуу мамилени камсыз кылууга басым жасайт. Жоопкерчилик көбүнчө толук тыюу салууга эмес, чектөөлөргө жана шарттарга байланыштуу. Ар кандай этикалык теориялар ар кайсы жерлерде чек коюшат.
Жаныбарларды эксплуатациялоо ар дайым мыйзамсыз же этикага жатпайт.
Жаныбарларды пайдалануу мыйзамдуу жана көптөгөн коомдордо кеңири колдонулат, бирок ал барган сайын жөнгө салынууда. Этикалык баалоо шарттарга, зарылчылыкка жана жыргалчылык стандарттарына жараша болот. Бардык эле эксплуатация мыйзамда же моралдык жактан бирдей каралбайт.
Моралдык жактан кароого үй жаныбарлары гана татыктуу.
Көпчүлүк этикалык алкактар үй жаныбарларынан тышкары фермада өстүрүлгөн, жапайы жана лабораториялык жаныбарларга да тиешелүү камкордукту жайылтат. Жоопкерчиликтин деңгээли ар кандай болушу мүмкүн, бирок көбүнчө сезимталдуулук негизги фактор болуп саналат. Бул моралдык камкордукту бир топ кеңейтет.
Адамдар жаратылыштагы жаныбарларга эч кандай жоопкерчилик тартпайт.
Көптөгөн этикалык жана экологиялык көз караштар адамдардын жапайы жаныбарларга карата, айрыкча, адамдардын ишмердүүлүгү жашоо чөйрөсүнө таасир эткенде, жоопкерчиликтери бар деп ырасташат. Жаратылышты коргоо жана экологиялык тең салмактуулук көп учурда бул милдеттин бир бөлүгү болуп саналат. Жоопкерчиликтин көлөмү кеңири талкууланат.
Жаныбарларды эксплуатациялоо мыкаачылык менен гана байланыштуу.
Мыкаачылык көйгөй жаратса да, эксплуатацияга тамак-аш өндүрүү же медициналык изилдөөлөр сыяктуу кадимки, жөнгө салынган системалар да кирет. Этикалык дебаттар зомбулуктун өтө оор учурларына гана эмес, зарылчылыкка, масштабга жана альтернативаларга да көңүл бурат.
Адамдын жоопкерчилиги жана жаныбарларды эксплуатациялоо моралдык спектрдин эки четин билдирет, бири кам көрүүгө жана коргоого, экинчиси пайдаланууга жана пайда алууга багытталган. Иш жүзүндө көпчүлүк коомдор адамдын муктаждыктарын жаныбарлардын жыргалчылыгына болгон тынчсыздануулар менен тең салмактап, ортодо иштешет. Учурдагы этикалык кыйынчылык - колдонуу кайсы жерде акталгыс зыянга айланаарын жана жоопкерчилик келечектеги системаларды кандайча калыптандырышы керектигин аныктоо.
Ички баалуулук бир нерсенин башка максаттарга жетүү үчүн пайдалуулугунан көз карандысыз, өзүнөн-өзү ээ болгон баалуулукту билдирет, ал эми инструменталдык баалуулук бир нерсенин бизге максатка жетүүгө канчалык натыйжалуу жардам берерине көз каранды. Бул айырмачылык этика менен баалуулуктар теориясынын өзөгүндө турат, адеп-ахлак, чечим кабыл алуу жана жашоодо чындап эмне маанилүү экендиги жөнүндө талаш-тартыштарды калыптандырат.
Конструктивдүү ачуулануу – бул адилетсиздикти баса белгилеп, оң өзгөрүүлөргө түрткү берген көзөмөлдөнгөн, максаттуу түрдө көрсөтүлгөн эмоция, ал эми зыяндуу ачуулануу реактивдүү, көзөмөлдөнбөгөн жана көп учурда мамилелерде же чечим кабыл алууда зыянга алып келет. Айырмасы ачуулануунун өзүндө эмес, ал ачуулануунун кандайча билдирилип жана башкарылып жатканында.
Коргоо жана зыян укук, саламаттыкты сактоо, саясат жана күнүмдүк жашоодо моралдык чечимдерди кабыл алууну калыптандыруучу эки карама-каршы этикалык күчтү билдирет. Коргоо жаракаттын, жоготуунун же адилетсиздиктин алдын алууга багытталган, ал эми зыян зыян же азап чегүү алып келген аракеттерди же натыйжаларды билдирет. Алардын тең салмактуулугун түшүнүү этикалык жоопкерчилик жана тобокелдиктерди баалоо үчүн негизги болуп саналат.
Мал чарбасынын этикасы жаныбарларга мамиле кылуу, айлана-чөйрөгө тийгизген таасири жана адамдын жоопкерчилигине байланыштуу моралдык маселелерге басым жасаса, тамак-аш өнөр жайынын экономикасы өндүрүштүн натыйжалуулугуна, рыноктук суроо-талапка, баа түзүүгө жана кирешелүүлүккө басым жасайт. Алардын ортосундагы чыңалуу этикалык маселелер жеткиликтүүлүккө жана сунуштун туруктуулугуна артыкчылык берген ири масштабдуу экономикалык системалар менен карама-каршы келгенде пайда болот.
Моралдык милдеттенме этиканын, баалуулуктардын же социалдык күтүүлөрдүн негизинде иш-аракет кылуу милдетин билдирет, ал эми эмоционалдык чарчоо - бул узакка созулган стресстен же кам көрүү талаптарынан улам пайда болгон психикалык жана эмоционалдык чарчоо абалы. Экөө көбүнчө жеке мүмкүнчүлүктөр түгөнгөндөн кийин да жоопкерчилик улана бергенде кесилишет.
