Konparaketa honek egoa babesteko arriskuak saihesten dituen "mentalitate finko" baten eta akatsak datu funtsezkotzat hartzen dituen "hazkunde mentalitate" baten arteko tirabira psikologikoa aztertzen du. Bultzatzaile hauek ulertzea da erosotasun-eremu seguru batean geratzearen eta gaitasunak jakin-minaren bidez zabaltzearen arteko aldea.
Akats bat egitearen kostu sozial edo pertsonalak saiatzeko nahia baino handiagoa den muga emozionala.
Berezko motibazioa, jakin-minak eta adimena ahaleginaren bidez garatzen den gihar bat delako sinesmenak ezaugarritzen duena.
| Ezaugarria | Porrotaren beldurra | Ikasteko Maitasuna |
|---|---|---|
| Motibazio nagusia | Autobabesa eta egoaren defentsa | Hedapena eta jakin-mina |
| Akatsen ikuspegia | Ez-egokitasunaren frogak | Hazkunderako ezinbesteko feedbacka |
| Erosotasun Gunea | Babestu beharreko santutegi seguru bat | Gainditu beharreko muga bat |
| Erronkari aurre egiteko erreakzioa | Antsietatea eta saihestea | Konpromisoa eta ilusioa |
| Helburu Orientazioa | Errendimenduan oinarritutakoa (harrokeriaz jokatzea) | Maisutasunean oinarritutakoa (hobetzen) |
| Epe luzerako emaitza | Geldialdia eta 'zer gertatuko balitz' | Etengabeko bilakaera eta erresilientzia |
Porrotaren beldurrak termino absolutuetan hitz egiten du, norbanakoari mugimendu oker batek frogatzen duela "horretarako eginda ez daudela" esanez. Aldiz, ikasteko maitasunak "oraindik ez" hizkuntzan hitz egiten du, egungo borroka trebetasun berri bat sortzen ari den seinale besterik ez dela iradokiz. Barne-elkarrizketaren aldaketa honek oztopo estresagarri bat puzzle interesgarri bihurtzen du.
Berrikuntza ezinezkoa da oker egiteko borondaterik gabe, porrotaren beldurra sormenaren etsai zuzen bihurtzen duena. Ikasteko maitasunak bultzatuta daudenek bizitza laborategi bat bezala tratatzen dute, esperimentu txikiak eginez, non "huts" emaitza "arrakastatsu" bat bezain informatiboa den. Ikuspegi esperimental honek emaitza bakar baten pisu emozionala murrizten du, saiakera maizagoak eta ausartagoak ahalbidetuz.
Porrotaren beldur zarenean, kritika eraso pertsonal bat bezala sentitzen da, defentsan jartzera eta hobetzeko aukerak galtzera eramanez. Ikasleak, ordea, aktiboki bilatzen du feedbacka, gogorra ere bada, maisutasunerako doako lasterbide gisa ikusten duelako. Egia baloratzen dute gehiago beren harrotasuna baino, eta horrek, paradoxikoki, epe luzera, kideek errespetagarriagoak egiten ditu.
Maisutasunak hasiberri izatearen "fase deserosoa" jasan behar du, eta hori porrotaren beldur den norbaitentzat amesgaizto gorena da. Ikasteko maitasuna bereganatuz, baimena ematen diozu zeure buruari zerbaitetan denbora batez txarra izateko. Pazientzia hori da azkenean bikain izateko modu bakarra, goi-mailako espezializazio batek behar dituen milaka zuzenketa txiki egiteko aukera ematen baitu.
Ikastea maite dutenek ez dute huts egiteko beldurrik.
Beste edozeinek bezala porrotaren ziztada bera sentitzen dute, baina modu ezberdinean prozesatzen dute. Beldurrak geldiarazi beharrean, jakin-mina erabiltzen dute ergela diruditen ondoeza gainditzeko.
Porrotaren beldurra kontuz ibiltzea besterik ez da.
Kontuz ibiltzea kanpoko arriskuetan oinarritutako aukera kalkulatua da, porrotaren beldurra, berriz, barne-egoaren babesean oinarritutako paralisi emozionala. Bata estrategia bat da; bestea kaiola bat.
Edo hazteko mentalitatearekin jaiotzen zara edo ez zara.
Neuroplastizitateak frogatzen du zure garuna entrenatu dezakezula beldurretik ikaskuntzara igarotzeko. Akats bat egin ondoren zeure buruarekin hitz egiteko modua nahita aldatzearekin hasten da.
Ikasteko maitasunak emaitzei axola ez zaizkizula esan nahi du.
Ikasleek emaitzez asko arduratzen dira, baina emaitzak iparrorratz gisa ikusten dituzte, ez helmuga gisa. Emaitza txar batek ez du esan nahi gelditzen direnik; metodoa aldatzen dutela esan nahi du.
Porrotaren beldurra biziraupen-sena da, eta gaur egungo hazkunde pertsonalean bere erabilgarritasuna gainditu du. Ikasteko maitasunerantz kontzienteki biratuz, zure ingurunea epaiketa-epaitegi batetik aukeren jolasleku bihurtzen duzu.
Bi kontzeptuek giza portaera bultzatzen duten arren, kontrako norabideetatik sortzen dira. Aitortza kanpoko balioztatzean eta besteen txaloetan oinarritzen da norberaren balioa berresteko, autoestimua, berriz, barne-aingura bat da, osotasun pertsonalean eta norberaren balioen arabera bizitzean oinarritua, nork begira edo animatzen duen kontuan hartu gabe.
Akatsak saihesteko gogoak segurtasun eta eraginkortasun sentsazioa ematen duen arren, porrotetik ateratako lezioak onartzea da askotan benetako berrikuntzarako eta hazkunde pertsonalerako bide bakarra. Bi pentsamolde hauek orekatzeko, zeregin batek zehaztasuna eskatzen duenean eta esperimentaziorako laborategi baliotsua eskaintzen duenean jakitea beharrezkoa da.
Konparaketa honek bizitza erreaktibo eta proaktibo baten arteko funtsezko aldea aztertzen du. Aldaketaren zain egoteak kanpoko egoeren eta norberaren egoera hobetzeko denboraren araberakoa den bitartean, aldaketak abiarazteak nahitako urratsak, askotan deserosoenak, ematea dakar, norberaren patua gidatzeko eta nahi dituzun emaitzak sortzeko.
Estresaren edo atsekabearen sintomak konponduz, aldi baterako erliebeak berehalako erosotasuna eskaintzen duen arren, eraldaketa iraunkorrak pentsamoldean eta ohituretan oinarrizko aldaketa bat dakar. Aldea ulertzea ezinbestekoa da konponbide azkarrak gainditu eta benetan irauten duen hazkunde pertsonal iraunkorra eta epe luzera lortu nahi duen edonorentzat.
Erronka bat konpontzeko bi urratsak behar diren arren, arazoaren identifikazioak erroko kausa aurkitzean jartzen du arreta diagnostikoaren eta behaketaren bidez, eta irtenbidearen exekuzioa, berriz, konponbideak ezartzeko fase taktikoa da. Bereizketa menperatzeak ziurtatzen du ez duzula arazo okerra eraginkortasunez konpontzen, eta hori ohikoa da bai negozioetan bai hazkunde pertsonalean.
