Əgər onu ölçə bilmirsinizsə, deməli, o, real deyil.
Sevgi və ya ağrı hissləriniz bildiyiniz ən “real” şeylərdir, lakin onların çəkisi, həcmi və ya fiziki koordinatları yoxdur.
Bu müqayisə, hamımızın paylaşdığı xarici, ölçülə bilən dünya ilə düşüncə və hisslərimizin şəxsi, daxili dünyası arasındakı gərginliyi araşdırır. Fiziki kainatı obyektiv şəkildə müşahidə edə bilsək də, fərdi şüurumuzun subyektiv keyfiyyəti elmin hələ də körpü tapmaqda çətinlik çəkdiyi dərin bir sirr olaraq qalır.
Çoxsaylı müşahidəçilər tərəfindən ölçülə, qeydə alına və təsdiqlənə bilən obyektiv, fiziki dünya.
Hər bir fərdə xas olan şüurun, duyğuların və düşüncələrin daxili, subyektiv axını.
| Xüsusiyyət | Görünən Reallıq | Görünməz Təcrübə |
|---|---|---|
| Təbiət | Məqsədyönlü və ortaq | Subyektiv və özəl |
| Doğrulama | Empirik dəlillər/Həmkarların rəyi | Şəxsi ifadə/Özünütəhlil |
| Ölçmə Aləti | Sensorlar, tərəzilər və saatlar | Özünütəhlil və incəsənət |
| Əsas Fokus | "Nə" və "Necə" | 'Hiss' və 'Niyə' |
| Ardıcıllıq | Yüksək dərəcədə proqnozlaşdırıla bilən və sabitdir | Maye, emosional və dəyişkən |
| Əlçatanlıq | Hər kəsə açıqdır | Fərdə bağlı |
Bir dostunuza gün batımını göstərə bilərsiniz və hər ikiniz səmada görünən rənglər barədə razılığa gələ bilərsiniz. Bununla belə, dostunuzun daxilən gördüyü "çəhrayı" rəngin sizin gördüyünüz "çəhrayı" rənglə eyni hiss olub-olmadığını bilmək üçün heç bir yolunuz yoxdur. Bu, işıq dalğalarının görünən məlumatları ilə rəng qavrayışının görünməz təcrübəsi arasındakı boşluğu göstərir.
Neyroloq MRT müayinəsinə baxa və xoşbəxt olduğunuz zaman beyninizin hansı hissələrinin işıqlandığını dəqiq görə bilər. Onlar qan axınının və elektrik impulslarının görünən reallığını görsələr də, sizin əsl sevincinizi görə və ya hiss edə bilməzlər. Fiziki avadanlıq görünür, lakin təcrübənizin proqram təminatı yalnız daxili olaraq qalır.
Görünməz təcrübələrimizi çatdırmaq üçün görünən reallıqdan - məsələn, səhifədəki sözlərdən və ya havadakı səslərdən - istifadə edirik. Hətta ən təsviri şair belə, yalnız onların daxili dünyasına işarə edir. Görünməz təcrübələrimizin ünsiyyəti mümkün edəcək qədər oxşar olduğu fərziyyəsinə əsaslanırıq, amma bunu heç vaxt həqiqətən sübut edə bilmərik.
Görünən reallıq, baxıb-baxmamağımızdan asılı olmayaraq, fəaliyyət göstərməyə davam edir; meşəyə düşən bir ağac yenə də səs dalğaları yaradır. Lakin görünməz təcrübə tamamilə müşahidəçidən asılıdır. Onu emal edəcək şüurlu bir ağıl olmadan, gözəllik, darıxma və ya nostalji anlayışları fiziki dünyada sadəcə mövcud deyil.
Əgər onu ölçə bilmirsinizsə, deməli, o, real deyil.
Sevgi və ya ağrı hissləriniz bildiyiniz ən “real” şeylərdir, lakin onların çəkisi, həcmi və ya fiziki koordinatları yoxdur.
Hamımız dünyanı eyni cür görürük.
Rəng korluğu və ya sinesteziya kimi bioloji fərqlər, görünən dünyanın daxili xəritələrimizin insandan insana əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdiyini sübut edir.
Ağıl sadəcə beyindir.
Beyin fiziki orqan olsa da, "ağıl" onun yaratdığı görünməz təcrübə axınına aiddir və filosoflar hələ də birinin digərinə tam şəkildə endirilib-reduksiya edilə bilməyəcəyi barədə mübahisə edirlər.
Görünməz təcrübələr fiziki dünyaya təsir etmir.
Görünməz düşüncələr və istəklər, göydələnlər tikməkdən tutmuş müharibələrə başlamağa qədər, demək olar ki, hər görünən insan hərəkətinin arxasında duran əsas hərəkətverici qüvvələrdir.
Praktik problemləri həll etmək, texnologiya qurmaq və ya faktlar yaratmaq lazım gəldikdə görünən reallığa baxın. Həyatın mənasını anlamaq, empatiyanı inkişaf etdirmək və ya insan olmağın əslində nə olduğunu dərindən araşdırmaq istəyəndə görünməz təcrübəyə müraciət edin.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.