Bu müqayisə azad iradə ilə determinizm arasındakı fəlsəfi ziddiyyəti araşdırır, insan hərəkətlərinin həqiqətən də subyektlər tərəfindən seçildiyini, yoxsa əvvəlki səbəblərin qaçılmaz nəticəsi olduğunu və müxtəlif fəlsəfi məktəblərin muxtariyyət, səbəbiyyət və mənəvi məsuliyyət barədə bu əsas suala necə yanaşdığını ortaya qoyur.
Fərdlərin əvvəlki səbəblər və ya şərtlər tərəfindən tamamilə idarə olunmayan həqiqi seçimlər edə biləcəyi fikri.
Bütün hadisələrin, o cümlədən insan hərəkətlərinin, dünyanın əvvəlki vəziyyətlərinin və təbii qanunların nəticəsi olduğuna inanc.
| Xüsusiyyət | Azad iradə | Determinizm |
|---|---|---|
| Əsas Tərif | Agentlər seçimləri müstəqil şəkildə edə bilərlər | Hadisələr əvvəlki səbəblərlə əvvəlcədən müəyyənləşdirilir |
| Agentlik | Fərdi muxtariyyətə diqqət yetirin | Səbəb-nəticə zəncirlərinə diqqəti cəlb edir |
| Əxlaqi məsuliyyət | Şəxsi məsuliyyəti dəstəkləyir | Problematik yenidən təyin edilmədən |
| Səbəblə əlaqə | Əvvəlki səbəblərlə tam bağlı deyil | Əvvəlki səbəblərlə tam bağlı |
| Adi baxış bucağı | Azad iradəçi və ya uyğunluqçu | Sərt və ya yumşaq determinist |
| Əxlaq üzərində təsiri | Əxlaq seçimlərin əhəmiyyətli olduğunu fərz edir | Əxlaq seçimləri yenidən şərh etməlidir |
İradə azadlığı insanların öz müqəddəratını təyin etməklə hərəkətlərə başlaya bildiklərinə inanc üzərində qurulur, determinizm isə hər bir hadisənin, o cümlədən qərarların, dünyanın əvvəlki vəziyyətləri tərəfindən səbəb olduğunu iddia edir. Bu, fərdi muxtariyyətlə reallığın səbəbi quruluşu arasında əsas gərginliyə gətirib çıxarır.
Azad iradə çərçivələrində mənəvi məsuliyyət insanların başqa cür seçə biləcəyi inancına əsaslanır. Deterministlər buna qarşı çıxaraq, hər bir hərəkət əvvəlki şərtlərin nəticəsidirsə, tərif və günahlandırma ilə bağlı ənənəvi anlayışların yenidən şərh edilməli və ya dəyişdirilməli olduğunu iddia edirlər.
Bəzi filosoflar kompatibilizmi qəbul edirlər, iddia edərək ki, hərəkətlər səbəbi müəyyən olunsa belə, azad iradə mövcud ola bilər, azadlığı öz motivlərinə uyğun hərəkət etmək kimi təyin edirlər. Sərt deterministlər azad iradəni tamamilə rədd edirlər, iddia edərək ki, əvvəlki səbəblər hər bir nəticəni müəyyən edirsə, seçim illüziyadır.
Psixologiya və neyroelm sahəsindəki elmi tapıntılar şüurlu qərarların necə meydana gəldiyi haqqında suallar doğurur, çoxsaylı beyin proseslərinin şüurlu şüurdan əvvəl baş verdiyini göstərir. Azad iradənin tərəfdarları bunun seçimi aradan qaldırmadığını, əksinə mürəkkəbliyi vurğuladığını iddia edirlər, deterministlər isə bunu səbəbi izahatlar üçün dəlil kimi qəbul edirlər.
Azad iradə seçimlərin əvvəlki səbəblərdən təsirlənməməsi deməkdir.
Hətta azad iradə haqqında əksər nəzəriyyələrdə seçimlər fon şərtlərindən və şəxsi tarixdən təsirlənə bilər; azad iradə çox vaxt tam səbəbi müstəqillikdən daha çox daxili müzakirələrə uyğun hərəkət etmək deməkdir.
Hər şeyin proqnozlaşdırıla biləcəyi determinizm deməkdir.
Determinizm hadisələrin əvvəlki vəziyyətlər tərəfindən yarandığını iddia edir, lakin mürəkkəblik və praktiki məhdudiyyətlər səbəblər olsa belə, dəqiq proqnozlaşdırmanı qeyri-mümkün edə bilər.
Müqayisəli determinizm mənəvi məsuliyyəti inkar edir.
Uyğunlaşma ümumiyyətlə əxlaqi məsuliyyəti saxlayır, azadlığı insanın arzularına uyğun hərəkət etməsi kimi müəyyən edərək, hətta bu arzuların səbəbi kökləri olsa belə.
Neyroelm elmi sərbəst iradəni təkzib edib.
Şüursuz faktorların qərarvermə proseslərində rol oynadığını neyroelm göstərərkən, bir çox filosoflar bunun düşüncəli seçim və agentlik imkanını inkar etmediğini iddia edirlər.
Azad iradə və determinizm seçim və səbəbiyyətin anlaşılması üçün iki yanaşmanı təmsil edir. Əgər fərdi muxtariyyətə və məsuliyyətə üstünlük verirsənsə, azad iradə perspektivləri agentlik üçün çərçivə təqdim edir. Əgər hadisələri səbəbi olaraq müəyyən edilmiş hesab edirsənsə, determinizm birləşdirilmiş səbəbiyyət baxışını təklif edir, lakin lazım olduqda kompatibilizm bu ikisini birləşdirir.
Bu müqayisə rasional düşüncə və affektiv təcrübə arasındakı uzun müddətdir davam edən fəlsəfi və psixoloji gərginliyi araşdırır. Bu iki fərqli idrak prosesinin müxtəlif tarixi və elmi perspektivlərdən insan qərar qəbuletmə prosesinə, etikaya və sosial qarşılıqlı əlaqəyə necə təsir etdiyini araşdırır.
Bu müqayisə, başqalarının rifahına sədaqət olan altruizm ilə öz mənafeyini prioritetləşdirmək istəyi olan eqoizm arasındakı gərginliyi araşdırır. Psixoloji motivasiyaları və etik çərçivələri araşdıraraq, insan hərəkətlərinin həqiqətən fədakar olub-olmadığını və ya hər bir əməlin şəxsi mənfəət və yaşam üzərində köklənib-köçmədiyini araşdırırıq.
Bu müqayisə muxtar intellektual araşdırma ilə xarici nəzarət strukturları arasındakı gərginliyi araşdırır. Müstəqil həqiqətin axtarışının mövcud dogmalara necə meydan oxuduğunu və institusional hakimiyyətin sosial birliyin qorunmasında və kollektiv biliklərin qorunmasında oynadığı rolu araşdırır.
Bu əbədi fəlsəfi müzakirə fərdi azadlıq və kollektiv təhlükəsizlik arasındakı incə güzəşti araşdırır. Azadlıq şəxsi muxtariyyət və innovasiyanı gücləndirsə də, təhlükəsizlik cəmiyyətin fəaliyyət göstərməsi üçün zəruri olan sabit təməl təmin edir. Bu ikisinin balanslaşdırılması çox vaxt müəyyən müstəqilliyin xaosdan qorunmaq üçün dəyişdirildiyi "sosial müqavilə"ni əhatə edir.
Bilik və müdriklik tez-tez bir-birini əvəz etsə də, insan anlayışının fərqli mərhələlərini təmsil edir. Bilik, tədqiqat və ya təcrübə yolu ilə faktların, məlumatların və məlumatların toplanmasını və saxlanmasını əhatə edir. Bunun əksinə olaraq, müdriklik, mürəkkəb həyat vəziyyətlərində düzgün qərarlar qəbul etmək üçün həmin məlumatları ayrı-seçkilik, empatiya və uzaqgörənliklə tətbiq etmək qabiliyyətidir.
